八十年代末，一个考古上的重大发现与玉器专家的猜想相印证，红山文化遗址出土了一具浑身上下挂满玉器的尸骨，他双耳戴玉环，胸前挂着玉璧，双腕带玉镯，手握玉龟。由这些随葬的玉器推断墓主人，很可能就是史前时代能呼风唤雨的巫师。
考古学上的红山文化，也就是玉文化，这个时候最主要的玉就是勾云形器。其中这个器物的四个边角与中间形状，都是甲骨学上的文字“云”字。
充分证明那个时候先祖崇拜云，有云可以带来雨，有雨大地万物就得到滋润而健康生长，就有了丰富的食物。那么云之上就是天，天之上就有神灵。
在古人心目中神无处不在，巫师的肉身不能升天，但他的灵魂可以升天事神，再将神的旨意带回人间，向人们传达神意。
从遗址出土的这些殡葬的玉器说明，巫师事神时不能空着两手，必须拿着贵重的玉器作为礼物升天见神，
勾云形器
实际上我们要想真正的理解华夏文明，理解中华民族的文化品格，包括我们的历史为什么能够延续这么多年不曾中断？
好像都可以从玉文化上来解开这个迷惑，如果不进入玉文化这些文明时期，前面许多的东西都无法理解。
从出土的玉器来看，4000多年前是史前文化的高峰期，这一时期原始宗教兴盛而且发达，与8000多年前的“兴隆洼文化”中的玉器相比，“红山文化”玉器数量大为增多，玉器的造型也更加丰富。
有极为抽象且已相当成熟的龙和凤的造型，从这些器型可以看出红山文化中原始宗教观呈多样化趋势，有对自然的崇拜、动物的崇拜等等。
龙和凤
这样就可以断定中国原始宗教并没有神像，这符合中国古人对巫的界定，巫是无形，无形就是神。所以古时候的巫教为什么没有发展成为科学宗教，其中一个最大的一个弊端就是没有神的形象。
诗人屈原曾在他的伟大诗篇《天问》中写道，“遂古之初 谁传之道 上下为形 何由考之”，意思是问上古天地开辟究竟是谁的功劳，谁又能将其相传给后代呢？这个从古至今困惑人心的问题，导致各种神话传说的流传。
如今通过玉文化的研究，能对中国的原始宗教有了进一步的了解，玉文化的精髓让人为之痴迷。大量古代玉器不断的从远古世界惊现世人眼前，玉文化的精髓让人为之感叹。
1988年，浙江良渚出土大量4000多年前的玉器陪葬品，又一次轰炸了人们的视觉神经，出土了良渚玉器之王玉琮，它跟“勾云形器”和“玉玦形珥”相比较，具体功能上来讲是有着明显区别。
“玉玦形珥”赋予的是听觉，而“勾云形器”反映的是有至上神，到了良渚时代的时候，它的玉神学有一个很大的转变，就是玉可以供神来吃。
这样玉已经不是一般的物质，也不是一般人所能理解的美与丑，而是直接上升到原始宗教的层面。玉琮王的结构和表面的纹饰，都是精雕细琢而成，可见当时玉器制造工艺以及巫器和巫术都有一个大发展。
玉琮王
良渚文化的玉器让我们看到了一个更清晰的祭祀场面，如果把琮看成神的食物，再将出土的玉璧和玉钺结合成一个整体来看，还可以发现一个更完整的事神细节。
中国多位研究史前玉器的学者，都引述过《越绝书》中风胡子，“黄帝之时 以玉为兵”的话，认为中国上古史，在石器时代之后和青铜时代之前，应该有一个“玉器时代”，玉器成了确定一个历史阶段的标准，而且恰是中国文明的开端时期。
这既说明玉器在文明起源过程中地位和作用之突出，这也是以中国考古实践为出发点得出的结论，这自然也冲破了通常以城市的形成、金属铜的发明和文字的出现，这三要素作为文明起源的标准的桎梏。
玉琮、玉璧、玉钺
特别是“玉器时代”的提出，还从一个方面反映了中国文明起源的道路和特点，结合考古发现通过玉器的分布情况，玉器专家总结出在史前时代已经形成了多个玉文化板块。
大体上可以分两个时代九大板块，具体是8000年到5000年的是一个时代。在5000年以后到4000年为另一个时代。
九大板块有代表性的包括：以红山文化为代表的“东夷玉文化板块”，以齐家文化为代表的“羌玉板块”，以良渚为代表的“东越玉文化板块”等等。
这几个文化板块是中国史前文明的珍贵遗存，他们之间相互的变迁和交流，共同奠定了统一的中华文明的基石。
从史前时期整个的来讲，就是为铸成中华文明做的准备，那么这个玉文化就是中华文明的奠基石。
从被誉为文明曙光的良渚遗存来看，4000多年前的史前时代，人与人之间等级分化越来越明晰。经过考古界公认的带有军事特权象征的玉钺，隐约可见当时的社会已经有了巫政结合的趋势。
小编这么归纳一下，就是中国10000年玉文化的发展史，它包括了一个具有继承性，但又有不同时代特点的发展阶段。玉器从此由巫玉发展到王玉，王玉随着发展到德玉，德玉发展到现在成了美玉。
无论玉文化如何发展，它独有的文化特质属性“祥瑞”之器始终贯穿整个玉文化的发展过程。
《周礼》记载“以玉作六瑞 以等邦国”，六瑞是指佩玉的一种规定，六种不同地位的官员使用六种不同的玉器，天子用尺寸最大的玉器，其他官位按级别减小，这标志着玉器由原始巫用神器，发展成了象征权力等级地位的祥瑞之器。
史前时代玉因其美而成为人献给神灵的礼物，史后又有秦昭王愿以十五城换得楚“和氏璧”的故事，再往后拓展到“君子宁可食无肉 不可身无玉”的德玉观念。
玉文化一路发展，从天上之神延传至人间之匹夫，从中给予我们享之不完的文化内涵，小编相信随着考古学的发展，玉器文化研究的深入，这个领域还会给我们带来更多的惊喜。
