3月15日，一位网友在少林寺方丈释永信的社交媒体下问道：
“师父您好，有一件事我很困惑，我看到大部分寺院道观的菩萨神像面前，都供奉中华人民共和国的祈福国泰民安的牌位，有这这么多的师父们祈福，为什么我们国家还会有这么多的事情发生？——比如这次的疫情，请问师傅这是为什么呢？”
而释永信很快就回复了：
“每一个寺院都有这样祈福国泰民安、瘟神远离的牌位，每次过节大家都会共同祈愿消除瘟疫，人民康乐！”
“世界环境是共业的所感，只有更多人有这样的愿望，大愿大行，众缘和合，我们才能共同创造出一个美好的世界，幸福生活是大家共同努力的结果”。
“让我们共同祈愿：天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所”。
在这里，不得不说，这位网友的问题，本是一个千古难答、无法完美的“无解”之问——这是一个关于信仰的“心证”，能否在现实之中得到“实证”的问题，即人们在信仰中的祈求、祈祷，能否得以应验于现实的问题。
如果没有一定的语言水平、智商与情商，很容易掉进这个问题 本存在两难之陷阱中：如果大师说：心中向神所求能应验，可这位网友提出了疫情的发生；假如大师称：心中向神所求不能实现，这岂不等于自灭了其所信仰之神吗？
而能成为“天下武功出少林”之方丈的释永信，或许他现在的武功，不是太高或最高，但是，他的认知水平、思想水平与智商、情商，显然一点也不低——他的这段回答，极有水平，很是绝妙：
其一，释永信承认：每座寺院都会设有祈福的牌位，但他紧接着就补充说：“每次过节大家都会共同祈愿消除瘟疫，人民康乐！”——这句补充，极为重要，为他下面的论述，埋下了重要的伏笔！
因为，在下面，释永信谈到了一个重要的佛教概念：“共业”！
也就说，释永信把祈福一事，不只是视作少林寺等寺庙的事，而是“大家”的事，即天下所有人都在和都要祈福的事！所以，在“共业”之下，出现疫情等问题，这可就不只是少林等寺庙这些宗教界的事了啊！
其二，接着，其就是转入正题，释永信将“共业”的概念提出，并针对网友的问题阐释说：世界环境是共业所致，所以，只有大家都在祈福，更多人有此愿望，大愿大行，众缘和合，才能一起共创美好世界！
一方面，释永信的意思就是说，天下美好，而非破败，不只是少林等佛家一家之事，还得大家共同所愿、所为才行，这就暗含着免除了“少林寺等设祈福牌无效”之陷阱了。
另一方面，释永信也说出了一个大抵只能心证的哲理或愿景：人类共同向往、祈祷、希望与祝愿之下，这种共同向好的心态与追求，才会得到一个让人类走向更好的结果与未来！
这就是一种精神的力量，或者说是一种信仰的力量了。当然，这也是能为所有人所接受的一种意识与思辨，且也有着理性的逻辑得到人们的广泛认可。
其三，在最后，释永信大师引用了一段《无量寿经》中的名句：“天下和顺，日月清明……强不凌弱，各得其所。”
这应该是佛经中，较早关于“和谐”的表述了。在两千年多年前，吾友释迦牟尼老师，就为人类展现了一个如此美好的景象，让后人看到了一直美好的希望与未来。
当然，或许有点可怜与可悲的是，到如今，我们人类依然还未达到这种完美的境界吧？
或许，正如释永信大师所言：世界环境在于“共业”，只有当更多人心中的“猛虎”不在，都能细嗅“蔷薇”之时，同创“共业”的美好心理与行动之下，人类世界才能真正成就出“无量寿佛”来！
