题记：
时常在经意与不经意间询问自己，缘是什么？
缘是与生俱来、无以超脱的物质，还是偶然而必然的相遇与相知？
缘与情碰撞之时，是否就成为那种绝美的境界——
哦，原来你就在这里！
01 进 山
五月，山雨浓稠，泥泞了所有入山的路。
我沐在山下古镇漫天的雨里，四处静寂，紧了紧身后的背囊，开始了雨中山陉惬意的跋涉，就为了寻访那座让我千里之遥慕名而来的千年古刹……
沿着幽深的山涧，我小心翼翼地维持着身体的平衡。
晚春的山林在雨水的洗涤中格外的葱绿，那绿都盈出了诗意，盈成了幽涧清脆的鸟语。
我尽量放轻了脚步，生怕自己这个冒昧的闯入者，惊搅了这山这雨的宁谧。
在怡人的静谧中走了许久，前面豁然开阔，这才发现自己正置身江边，清澈的江水也感染了山的绿，那绿显得更加脆嫩，令人忍不住要掬捧入口。
眺望江畔的山体，一角飞檐隐在林中，古朴的中国红在满山葱绿的映衬下，格外地迷眼。
我不禁加快了脚步，朝着那向往已久的清凉佛境走去……
千佛山在清江边上，因石壁上的千尊古代摩崖佛像而得名。
据说在东晋咸康年间，山上曾建有一座“千佛庙”，那庙上倚石壁，下临深潭，木阁三层，古朴典雅，蔚为壮观。
可惜在“文革”时，千佛庙被“破四旧”的人们付之一炬了，现在旧址上只搭建了一处简易的寺庙。
庙下有一深潭曰“佛潭”，清江八景之“佛潭印月”就出自此处。
据说，每逢月圆之时，佛潭能把千佛、雄庙、圆月印入潭中，宛如仙境一般。
由于千佛山正在开发，且逢雨季，游人稀少，江边只有几只游船在等待着上门的生意。两岸都是悬崖绝壁，这乘船便成了朝拜千佛庙唯一的途径。
我招呼着上了一艘小游船，小船缓缓划动，沿着清江逆流而上……
弥勒佛
02 缘 遇
上得山来，只见庙门外有一联：“楼台数座原无地，水阁双清别有天。”进得庙来，又有一联：“到此人皆佛， 同来我亦仙。”
果然是清凉佛境啊！我不胜感慨。
幽暗的寺庙里，浓烈的香火重重包裹着一切与佛有关的物体。空旷冷寂的气氛在僧人们喃喃的诵经声中蔓延了整个寺庙。
此时此刻，整个寺庙似乎只有佛的存在。
我在前殿一尊眉开眼笑的露脐大佛前停了下来，正要引项细看佛基上的文字。
突然第六感觉告诉自己——有人正往这边走来！我不禁收回目光，转向那个感觉中渐行渐近的人……
我们都是凡人，都曾在众多熙攘的人群里用心找寻着一种目光，那种似曾相知、一见如故的目光。
我们游离的目光交汇了，刹那间交汇在这清冷的千年古寺里，一尊巨大的笑佛前。
常年缭绕的人间香火，让这佛有了人间的笑意，那笑容里包纳了尘世众生的离合与悲喜！
走近的那人，身披当地的蓑衣斗笠，身材高大，五官分明，目如深潭，我们目光交汇之时，目中星子闪烁，我不禁心中一颤。
一时无语，我们一起细看佛基，此佛名曰——弥勒佛。
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人”。
我们不禁相视而笑——
都为寻佛而至，在此清凉超然的洁净之境，佛赐了我们一段缘！
03 谈 禅
“走，我们到那边山崖去，看看这寺院名贯千古的摩崖佛像。”
那人很自然地拉起我的手，我们仿佛就是相约经年的旅人，在此守候多时。我们相携的手在彼此温热的掌握中，有种久别重逢的潮湿。
攀爬着倾斜于江面的崖壁，我接连滑倒在地，他一次又一次地把我整个抱起，用手掌抵住我下滑的脚步，一点点把我推上了山坡。
好不容易上到半崖上的平台，我们已狼狈得如两只在泥潭中打滚的猴子。他把双手在衣服上搓干净，掏出手绢温柔而细心地替我擦拭着满是泥水的脸和手。我溅满泥巴的眼镜也在他的手中很快恢复了明净。
一切，似乎那样地识熟如昔——
这地方、这江面、这山崖，这潮湿的雨，此情此景，包括这一呼一吸的气息……
“你真的信缘么？”我不禁脱口而出。
他闻声慢慢地抬起头来，线条很硬的唇角有一丝惑人而深邃的笑意在漫延着，黑锻般的眸光令我如堕深潭，无力自拔。
“我只相信眼前的一切，一种心动，从未有过的心动，佛赐的……”
携手依着湿润的山崖，我们极力瞻望这历劫千载的古寺：历史曾经的辉煌只在陡峭的崖壁上留下了千尊斑驳的佛像。
望着那瑰丽的摩崖，他吟道：“君不见，画师画佛别有神，诗人谈禅深入定；笔墨得以搜怪奇，天地之间僧妙境。此佛何以不面壁，深临古潭波激激!”
我不禁愕然！
“此佛何以不面壁，深临古潭波激激”！我初登此岸，望见崖壁上的佛像，在瞬间也有过这种迷惑。
想来佛们早已超然静界，无需面壁而求静。
他们能从这动荡激越的江水之中参透佛界宁静而致远的内蕴，这静与动只在瞬息的转化之间。
虽然历经了千百年无情的风雨，佛们依然静默于此青山碧水之间。
历史的尘埃掩埋的只是佛有形的形体，而佛无形的精神与韵致，已超然在历史、尘世之上了。
所谓“天地之间僧妙境”，大概说的就是如此境界吧？
“画师画佛别有神，诗人谈禅深入定”，此佛因画师之手竟然有了人间的灵气，而浅悟禅机的凡人却又状似老僧入定。
看来这世间万物只在极端的轮回与转化之中，有言道“物极必反”，诗人之神，因禅而入定；而佛界之定，却因人而鲜活。此实乃智者之词！
佛们神情自若、悠然自得地面对着滚滚江流，千百年来，不为另物所动。
岁月的风尘侵蚀了佛的形体，但佛们依然安祥而致远地在此凡尘俗世之中有或者无！
我微笑道：“给你讲一个谈禅的典故吧——
长沙禅师有一天去游山，回来时，首座问他:和尚，什么处去来？
长沙答：游山来。
首座：到什么处来？
长沙：始随芳草去，又逐落花回。
首座：大拟春意？
长沙：也胜秋露滴芙叶。”
他欣然接道：“禅师的生命是无限自由的，他象风一样，随芳草前行，又逐落花而归，无所驻留，却冷暖自知……你可谓悟禅极深啊！”
我轻叹着：“我不是悟禅，以我的秉性，只能是慕禅而已！人活在此凡尘俗世间，象风一样无所驻留的自由，只能在溶入清凉的佛境之时……”
我们欣悦的目光，相互交溶在谈佛悟禅的一片清凉之境。
我们彼此的心灵紧紧相携，却高踞在轻盈的云端，俯视那一江东去的清流。
而我们沾满了尘世污垢的十指，却注定无以涤洗灵魂的卑劣；我们的情缘在此清凉佛境中衍生，无欲而且纯粹。
但我们只是凡人，在佛界之外，注定还有许许多多难以超脱，却也未曾真心要去挣脱的牵绊……
摩崖佛像
04 别 离
暮色渐起，我们下山来到游船之上。
只见“佛光碧潭垂，烛影丹纱摇”，佛在潭上，月落潭中，这美妙的景致自是另处不可见，只是此中有啊！
“知道那首《佛潭印月》的回文诗吧？”他微笑着看我。
我轻轻地摇头，静静地听着……
“花开菊白桂争妍 ，好景留人宜晚天；霞落潭中波漾影，纱笼树色月笼烟。烟笼月色树笼纱，影漾波中潭落霞；天晚宜人留景好，妍争桂白菊开花。”
“真佩服前人的智慧和才华，这诗顺念倒念皆能成诗，且把这情这景描述得别有神韵！”我不禁感慨。
颔首低语间，船已摇至佛潭潭心。
但见千佛庙居于山水之间，栏外苍松翠柏，花木环绕；崖上石藤倒垂，檐际泉飞，四时疑雨，洞壑幽深。
崖壁上，千余尊大小佛雕或结跏趺坐，或施禅定印，或迦叶侍立，有的浓眉大眼，有的面目清秀，有的活泼开朗，有的温顺虔诚，有的体态臃肿，有的却又形势笨拙，真是形态万千，各具一色。
可惜的是，大多佛像都被人为地损坏，许多已变得斑驳残缺，模糊不清了，好在佛下的潭水依旧澄碧深邃……
我们缘遇在潮润的五月，就注定没有灿烂的阳日的歌唱，没有野草茎般鲜嫩的甘怡；
注定没有清朗的月夜可以成诗，也没有前尘后世、海枯石烂的旦旦承约……
暮色四合的近晚，山下古镇迷离的灯影里，他在我的掌心轻吻着，一颗晶莹的泪滴入我掌心的纹路之中，滚动着；
我的视觉之域，在他渐远的背影之后，汹涌成迷蒙的一片……
许多年以来，那颗泪滴早已滚烫成一种隐隐作痛的心觉，轻易不敢再去揣摩！
05 释 然
有些东西，是命中注定无以逃避的。
那些与生俱来的物质，成为了千万人之中两个有缘人最初一次、唯一一次、最后一次相遇的必须与因果。
在佛前，我们为自己求来一段缘，注定只有一次的相遇！
今夜，在灯下，品自己经年的忧伤，忆起六祖之言“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”。
此世界之事，世间之情，想来也本如这般——有即是无，无即为有！
心境，不禁释然！
