最近小编发的几篇关于佛学的文章评论里，有人问了这样一个问题：你一直说要与人为善，要心存善意，我也这样做了，可是总是好心帮助别人，却没有得到别人应有的好报？不是说佛教讲因果报应吗，为什么我做了善事，生活还是一团糟呢？心里很失望，很委屈，感觉没有天理，人生顿时迷茫了。修行到底是为了什么？如何修行才能让自己的人生更顺利？今天小编就给大家唠唠有关佛法。南无阿弥陀佛。
佛门里讲“直心是道场”，什么意思？就是没有一点儿虚假，没有一点儿虚伪。十方诸佛直心入道，心和言是一致相。为什么我们做好事却没有得到好报？先问问自己的心，是否真的一心利他？还是内心有所求？我师父曾说过，若把我们每个人的心都晾出来晒晒，你都不知道有多么的脏心烂肺。话虽不那么好听，却很真实。
其实每个人都有他自己自私的一面，即使是再善良的人，都有他内心的那些小九九。这是娑婆世界生而为人的众生的业力和习气所致。有些人虽做好事、做慈善，却内心起伏，生分别心，觉得人家是好人我就帮，他不善良我凭什么要舔着脸去帮他？他人怎么样，那是他的事，但因果是自己的。你内心有那个善与恶的分别，何以论功德？我们常讲，有求就有苦，你做善事有所求，就不是真善。
什么是道？平常心是道，要发心，发菩提心，发大悲心。我们为什么要讲“有舍才有得”？不是说我们舍出去了就一定会有更多的回报。如果你带有一定的目的，心地不纯粹，福气是不会聚在你身边的。什么叫“有舍才有得”？是你愿意吃亏，并且不图回报，是真善，不是假慈悲。要知道，吃亏不会亏，爱占便宜的人终究占不了什么便宜。
在这里给大家讲个小故事。话说南北朝时期梁武帝信奉佛教。有一次，菩提达摩祖师东渡，梁武帝就请达摩祖师到宫里见面求法。见到达摩祖师后，梁武帝对达摩祖师说：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”达摩祖师回答：“并无功德。”梁武帝追问：“为何没有功德？”达摩祖师回答：“你不过干了几件好事，这实际算不了什么功德。”
梁武帝听了很不高兴，大家言不投机，达摩祖师便北上了。达摩祖师说梁武帝没有功德，是因为梁武帝没有开悟，所以只有福德，没有功德。也就是说虽然梁武帝积德行善，做了许多好事，但他做这些是为了求功德，并不是真心利益众生，故而所作所为皆为枉然，“一切唯心造”。
佛菩萨的精神是什么？慈悲、智慧、圆融、无碍。佛教六度波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。大乘佛教讲究自利利他，修行布施，能得到善名福报，是自利；能使众生心得到满足，教化他调伏吝啬自私的习气，是利他。
别看菩萨相是泥塑木雕的，但却比我们还真实。什么都可以坏，唯有信仰之心不坏，菩萨的愿力不坏。心能境转，即同如来；心被境转，即是凡夫。菩萨所行一切不贪著，没有想我做了一切善事，我利益众生了。不执著，功德就不可思议。南无阿弥陀佛。
