最近小编发的几篇关于佛学的文章评论里,有人问了这样一个问题:你一直说要与人为善,要心存善意,我也这样做了,可是总是好心帮助别人,却没有得到别人应有的好报?不是说佛教讲因果报应吗,为什么我做了善事,生活还是一团糟呢?心里很失望,很委屈,感觉没有天理,人生顿时迷茫了。修行到底是为了什么?如何修行才能让自己的人生更顺利?今天小编就给大家唠唠有关佛法。南无阿弥陀佛。
佛门里讲“直心是道场”,什么意思?就是没有一点儿虚假,没有一点儿虚伪。十方诸佛直心入道,心和言是一致相。为什么我们做好事却没有得到好报?先问问自己的心,是否真的一心利他?还是内心有所求?我师父曾说过,若把我们每个人的心都晾出来晒晒,你都不知道有多么的脏心烂肺。话虽不那么好听,却很真实。
其实每个人都有他自己自私的一面,即使是再善良的人,都有他内心的那些小九九。这是娑婆世界生而为人的众生的业力和习气所致。有些人虽做好事、做慈善,却内心起伏,生分别心,觉得人家是好人我就帮,他不善良我凭什么要舔着脸去帮他?他人怎么样,那是他的事,但因果是自己的。你内心有那个善与恶的分别,何以论功德?我们常讲,有求就有苦,你做善事有所求,就不是真善。
什么是道?平常心是道,要发心,发菩提心,发大悲心。我们为什么要讲“有舍才有得”?不是说我们舍出去了就一定会有更多的回报。如果你带有一定的目的,心地不纯粹,福气是不会聚在你身边的。什么叫“有舍才有得”?是你愿意吃亏,并且不图回报,是真善,不是假慈悲。要知道,吃亏不会亏,爱占便宜的人终究占不了什么便宜。
在这里给大家讲个小故事。话说南北朝时期梁武帝信奉佛教。有一次,菩提达摩祖师东渡,梁武帝就请达摩祖师到宫里见面求法。见到达摩祖师后,梁武帝对达摩祖师说:“我广造寺宇,度众人为僧,写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种,有何功德?”达摩祖师回答:“并无功德。”梁武帝追问:“为何没有功德?”达摩祖师回答:“你不过干了几件好事,这实际算不了什么功德。”
梁武帝听了很不高兴,大家言不投机,达摩祖师便北上了。达摩祖师说梁武帝没有功德,是因为梁武帝没有开悟,所以只有福德,没有功德。也就是说虽然梁武帝积德行善,做了许多好事,但他做这些是为了求功德,并不是真心利益众生,故而所作所为皆为枉然,“一切唯心造”。
佛菩萨的精神是什么?慈悲、智慧、圆融、无碍。佛教六度波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若(智慧)。大乘佛教讲究自利利他,修行布施,能得到善名福报,是自利;能使众生心得到满足,教化他调伏吝啬自私的习气,是利他。
别看菩萨相是泥塑木雕的,但却比我们还真实。什么都可以坏,唯有信仰之心不坏,菩萨的愿力不坏。心能境转,即同如来;心被境转,即是凡夫。菩萨所行一切不贪著,没有想我做了一切善事,我利益众生了。不执著,功德就不可思议。南无阿弥陀佛。