导语：现实生活中，很多女生付出真心却惨遭辜负，于是怨天尤人哭天喊地：“为什么？我对你已经这么好了，为什么还要背叛我、辜负我、不要我？我对你付出了全部，对你照顾得无微不至，为什么你却爱上那些根本就不拿你当回事、刁蛮任性，自私自我的妖精？”
于是一万个想不通，更有甚者，因走不出这情伤，绝望到轻生自杀，令父母亲人痛苦悲伤。
所以，很多人就想活出‘佛系心态’，用以自救。觉得这可能是前世因果，是前世欠了情债，所以今生才要还。虽然这样想是好的，至少总比那些看不开的人要强，但却也有消极沉沦的一面。
更积极的一面是要更多的自我反省，自我检讨和反思：为什么会落得今天的结果？问题到底出在哪里？是不是自己的方式方法用错了？
还是本身就不值得被珍惜、被尊重？很多人错误地以为：自己付出越多，就越容易被真心以对，其实未必，甚至很多时候恰恰相反。
这样的道理，连如来佛祖都知道，并早就用实际行动教导世人该怎么做了。
1、送上门去的东西，永远没有涉足千山万水“自己求来”的更“宝贵”
具体答案在《西游记》第八回：“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”一章中。
如来佛祖对众菩萨说道：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一。东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；
我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
诸菩萨闻言，合掌皈依，向佛前问曰：“如来有哪三藏真经？”
如来曰：“我有《法》一藏，谈天；《论》一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃是修真之经，正善之门。
我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看，竟是观音菩萨。
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去的。”
菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”……
2、如来佛祖，不但俯瞰世事，更加洞透人心
不得不说，人骨子里有一种劣根成分，是与生俱来的东西，名曰：“犯贱”。越得不到的东西越是好的，越是失去的，越会念念不忘。却时常忽视了已经拥有的、就在身边的事物和爱人。
很多男生非常高冷，根本不把女生当回事，时常冷面以对，无视对方的存在；然而，越是这样的男生，却越是备受女生追捧，女生巴巴地贴上去，跪求人家的垂爱，不惜让自己卑微到尘埃里。
很多女生亦如此，高冷孤傲，目空一切，却被男生奉为女神，五体投地拜倒在石榴裙下，甚至甘愿长跪不起。
面对那些主动爱自己、对自己付出很多的人，反而得不到他的心，无法在他的内心扎根。
所以，如来佛祖才说：“我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。”
也就是说，送上门去的东西，往往人家不稀罕，你前脚走了，没准人家后脚就给你扔出去。反倒是亵渎了自己的善心和诚意。
所以，要换一种营销模式：让他们自己来取，而且还不能轻易让他们得到，必须要跋山涉水、经过千辛万苦、历经九九八十一难，方才可以把经书赐给他们。这样得到的经书才能被视作珍宝、被顶礼膜拜——他们才会发自内心的珍惜、珍视。
同理可证：现实生活中又何尝不是如此呢？尤其是在爱情当中，无论男女，当你放弃自己的矜持和尊严去倒贴的时候，往往是不被珍视的。
唯独先守住自己的尊严和底线，以客观的立场和角度去“考验、观察”对方一段时间，之后“接受了”的爱情，才可能被珍惜、被尊重——进而成为对方手心里的宝。
