导语:现实生活中,很多女生付出真心却惨遭辜负,于是怨天尤人哭天喊地:“为什么?我对你已经这么好了,为什么还要背叛我、辜负我、不要我?我对你付出了全部,对你照顾得无微不至,为什么你却爱上那些根本就不拿你当回事、刁蛮任性,自私自我的妖精?”
于是一万个想不通,更有甚者,因走不出这情伤,绝望到轻生自杀,令父母亲人痛苦悲伤。
所以,很多人就想活出‘佛系心态’,用以自救。觉得这可能是前世因果,是前世欠了情债,所以今生才要还。虽然这样想是好的,至少总比那些看不开的人要强,但却也有消极沉沦的一面。
更积极的一面是要更多的自我反省,自我检讨和反思:为什么会落得今天的结果?问题到底出在哪里?是不是自己的方式方法用错了?
还是本身就不值得被珍惜、被尊重?很多人错误地以为:自己付出越多,就越容易被真心以对,其实未必,甚至很多时候恰恰相反。
这样的道理,连如来佛祖都知道,并早就用实际行动教导世人该怎么做了。
1、送上门去的东西,永远没有涉足千山万水“自己求来”的更“宝贵”
具体答案在《西游记》第八回:“我佛造经传极乐观音奉旨上长安”一章中。
如来佛祖对众菩萨说道:“我观四大部洲,众生善恶,各方不一。东胜神洲者,敬天礼地,心爽气平;北巨芦洲者,虽好杀生,只因糊口,性拙情疏,无多作践;
我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿;但那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多,正所谓口舌凶场,是非恶海。我今有三藏真经,可以劝人为善。”
诸菩萨闻言,合掌皈依,向佛前问曰:“如来有哪三藏真经?”
如来曰:“我有《法》一藏,谈天;《论》一藏,说地;经一藏,度鬼。三藏共计三十五部,该一万五千一百四十四卷,乃是修真之经,正善之门。
我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。
怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生,却乃是个山大的福缘,海深的善庆。谁肯去走一遭来?”
当有观音菩萨,行近莲台,礼佛三匝道:“弟子不才,愿上东土寻一个取经人来也。”诸众抬头观看,竟是观音菩萨。
如来见了,心中大喜道:“别个是也去不得,须是观音尊者,神通广大,方可去的。”
菩萨道:“弟子此去东土,有甚言语吩咐?”……
2、如来佛祖,不但俯瞰世事,更加洞透人心
不得不说,人骨子里有一种劣根成分,是与生俱来的东西,名曰:“犯贱”。越得不到的东西越是好的,越是失去的,越会念念不忘。却时常忽视了已经拥有的、就在身边的事物和爱人。
很多男生非常高冷,根本不把女生当回事,时常冷面以对,无视对方的存在;然而,越是这样的男生,却越是备受女生追捧,女生巴巴地贴上去,跪求人家的垂爱,不惜让自己卑微到尘埃里。
很多女生亦如此,高冷孤傲,目空一切,却被男生奉为女神,五体投地拜倒在石榴裙下,甚至甘愿长跪不起。
面对那些主动爱自己、对自己付出很多的人,反而得不到他的心,无法在他的内心扎根。
所以,如来佛祖才说:“我待要送上东土,叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。”
也就是说,送上门去的东西,往往人家不稀罕,你前脚走了,没准人家后脚就给你扔出去。反倒是亵渎了自己的善心和诚意。
所以,要换一种营销模式:让他们自己来取,而且还不能轻易让他们得到,必须要跋山涉水、经过千辛万苦、历经九九八十一难,方才可以把经书赐给他们。这样得到的经书才能被视作珍宝、被顶礼膜拜——他们才会发自内心的珍惜、珍视。
同理可证:现实生活中又何尝不是如此呢?尤其是在爱情当中,无论男女,当你放弃自己的矜持和尊严去倒贴的时候,往往是不被珍视的。
唯独先守住自己的尊严和底线,以客观的立场和角度去“考验、观察”对方一段时间,之后“接受了”的爱情,才可能被珍惜、被尊重——进而成为对方手心里的宝。