过年时人们往往免不了贴春联， 崭新的大红春联一贴，喜气洋洋 ，过年的气氛立即就有了。这正如宋朝的王安石在诗中写的过年时贴春联的盛况：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈tóng日，总把新桃换旧符。”
春联与爆竹
在这种过节的气氛中，就连信基督教的国民也入乡随俗贴起了春联。可是虽然人们过节习惯张贴春联，春联的贴法的讲究可能有些人并不熟悉，这样一来，你的春联有可能就贴错了。那么过年怎样贴春联？
基督教的春联
我们先从春联的历史来讲起。
春联的起源与门神类似，都来自于桃符的传说。秦汉以前我国民间过年时就有悬挂桃符的习俗，据东汉王充《论衡·订鬼》所引之《山海经》（今本《山海经》则无）所说：度朔山上有大桃树，桃枝的东北有供万鬼出入的鬼门，鬼门上有神荼、郁垒两神把守，专门惩治恶鬼。于是黄帝就向他们敬之以礼，岁时祀奉，在门旁立一个大桃人，在门上画神荼、郁垒与虎的像，并且把苇子编的绳索挂在门上，让他们抵御恶鬼。黄帝云云，显然过早，但是至少秦汉时过年悬挂桃符的规矩已经很流行了。
桃符
到了五代时人们开始把联语写在桃木板上。据载，除夕时，后蜀的皇帝孟昶嫌臣子写的文词不好，亲自在桃符上写了对子“新年纳余庆，嘉节号长春”挂在门旁。（《蜀梼杌》：一年除夕日，昶令学士辛寅逊题桃符版于寝门，以其词非工，自命笔云：“新年纳余庆，嘉节号长春。”后蜀平，朝廷以吕余庆知成都，而长春乃太祖诞节名也。此在当时为语谶，实后来楹贴之权舆。）
花蕊夫人（孟昶皇后，著名诗句“十四万人齐解甲，更无一个是男儿”的作者）
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍。明代开始用红纸写联语贴于门侧，至清代鼎盛一时，康熙、雍正等帝王身体力行，门楣大都贴对联。对联兴盛之时，还被广泛应用于政治经济、军事战争、教育科举等方方面面，并传入越南、朝鲜、日本、新加坡等地。韩国人过年也贴汉字春联,不同的是他们用的是白纸黑字（韩国尚白，据说受白袍将薛仁贵影响）。
韩国的春联
春联的热度虽然红火至今，可是贴春联也是有讲究的。上联到底要贴在哪个位置？这是一大难题。
中国古代多以左为上，老子说：“君子居则贵左，用兵则贵右。”古人多认为，在吉庆的礼仪上，坐在左边的最尊贵，而在凶丧的礼仪上，都以坐在右边的为最重要。那么对联自然是用左边的对联为上联的位置（面向大门时则是右边的对联为上联！）。同时这也符合古代的书写习惯，古代写字是从右往左、从上往下写，所以看春联也自然是从右往左看的。
横批从右往左写的春联
但是，到了近代社会，情况发生了改变，人们的书写习惯遵从了西方的习惯，变成从左往右、从前往后写了。与之相应的是，春联的横批也是从左向右写。因此，春联上联的位置就出现了混乱与争议。有人说，按面朝大门的方向，横批从左读，上联就贴在左边；横批从右读 上联就贴在右面。这种说法更符合今天人的阅读习惯。但是还有人仍坚持传统文化的观点（“吉事尚左，凶事尚右”），认为面朝大门时上联的方向应在大门右边。坚持传统的人认为合传统才对，主张革新的人认为新写法才对。总之，公说公有理，婆说婆有理。不过，大多数对联作者和广大的使用者还是按传统来办的。
上联位置说法1
上联位置说法2
那到底上联的位置应在左边还是右边？其实我们可以参照上座位置的处理来进行。与上联位置的变化类似，上座的位置也有变化。按中国传统，以左为贵，主席左手边的席位要比右手边的高，但是按西方的规矩则颠倒过来，主席右手边的比左手高。那现实中怎样处理的呢？一般是国际会议按国际会议的规矩来，中国的会议，特别是政治性会议按中国传统的规矩来。那么与之类似，春联作为中国传统文化的一部分，仍按中国传统来处理比较好。此外，按照排版规定，竖排版的文字应该从右往左读，所以上联的位置应以说法2为宜。也即下图所示：
上联的正确位置
至于上下联的区分，多以联语结尾的最后一个字确定。结字为仄（三四声）的为上联，结字为平（一二声)的为下联。但平仄也有一定争议。传统的主张按古音平水韵，改革者主张按普通话的新韵。格律诗词的平水韵中的入声字，属于仄声，但在现代汉语的普通话中，这种字很多都归入了第一声即阴平声，成为平声了。如日、出、物、说等。这又给不了解语音学的人带来了很大麻烦。具体到对联问题上，就是增加了区分上下联的难度。所以除平仄外，还应参照内容而定。
