布施应避免好心办坏事

末学于前两期谈到，对于我们初基学佛之人而言，除了严于戒律外，还需要广行布施，培植善根，以期增长修佛之缘。本期望与大家分享关于布施几个问题。末学学识有限，以下内容仅供参考。

末学观察吾等初基修学之人，广行布施者不在少数，然布施之道施亦有道，施者首先应当避免好心办坏事。以下例举几个好心办坏事的例子：

1、1986年10月25日，位于英国东南部的阿福什德镇发现了第一头患牛。英国虽在1988年认定动物饲料的蛋白质是引起疯牛病的最大嫌疑，但直到1996年，才正式全球性禁止这种饲料出售，此时整整延误了八年。英国为降低眼前经济损失，没有采取果断措施，致使多达70个国家和地区进口了可能感染了疯牛病病毒的蛋白质饲料。人们利用现代生物技术大量生产人工饲料，“强迫”牛吃这种人造高蛋白“荤”饲料，就易感染朊病毒而引起疯牛病，疯牛病是我们人类因违背自然秩序而付出的代价。

2、二十世纪七十年代，为了解决饲饲料不足，广东从国外引进了一种繁殖力极强的水上浮生植物——水浮莲（学名水葫芦）。但由于珠江三角洲的地理位置、气候和环境的影响，水浮莲有着巨大的生命力，几乎没有昆虫病毒和其他天敌能控制它的生长，导致水浮莲的繁殖速度过快。造成河道、水库、排灌站等堵塞，饮用水源被污染，影响航道运输等，严重影响农业正常生产和水利排灌。

以上两个例子，从办事的出发点考虑都是好的，然结果却相反。何以故？违背自然规律是也，布施之道亦是如此。布施亦应当遵守自然规律，否则，则容易好心办坏事。就如同布施应当布施正法的寺院或寺庙，你布施给邪神恶鬼，未来生就很容易与他们产生共业。也就是说，他们所造的恶业恶果，你可能也要承担你所布施的份额。

其次，还有一个布施非常需要注意，就是布施给不如法的假大师。何为不如法的假大师？即是歪曲佛经本意，自身未悟或又谤经文。此类“大师”不以佛经为老师，或歪曲佛经本意，大肆宣传其所歪曲的本意，引导众生误入歧途。你若布施给此类大师，未来生也是要承担共业，而且诽谤佛经之罪极为严重，还望各位读者切记，切记！

在布施之前，还是建议先读经，了解戒律。佛陀的戒律是为了保护大众，不是为了保护佛陀。读经持戒后，我们就能保持相对清醒的认识，不容易被邪迷外境所带走，那你的布施也不容易走偏。也许有人会说“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，济公喝酒吃肉也不持戒，不也成就降龙罗汉？但是济公在后面还有一句话你们是否知道？那就是“世人若学我，如同进魔道”。有时候大菩萨是为了方便救济众生而示现一些方便相，然只是为了普度众生而示现的方便，并非叫人不持戒。济公又名济颠，颠倒的颠，希望诸位读者有所领悟。

末学一直以为极乐世界的家在我前方，但到了后来我才明白，极乐世界的家，在末学身后。我不入地狱谁入？是我们应该生生世世行菩萨道去让地狱化为净土，而不是我们等着往生去净土。平时多以持戒为主，常行十善。《六祖坛经》云：

“使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方；西方人造罪，念佛求生何国？

凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西，悟人在处一般。所以佛言：随所住处恒安乐。使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶，即行十万；后除八邪，乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。”

与诸位师兄师姐共勉，阿弥陀佛！