在佛教之中，有这么一句话“三宝门前好培福”。其什么意思呢？就是说我们供养三宝，其功德无量，殊胜异常。其对于学佛之人来讲，供养三宝，亦是最为平常之事。在佛教之中，供养三宝的方法有很多，其总体可分为“财物供养、法物供养”等。
在诸多供养之法中，除了我们熟悉的“供花、供果、供水、供灯”等。其最为殊胜的莫过于“法供养。”正如经藏言：“一切供养中，法供养为最。”法即佛法，当下我们听闻的开示，阅过的经藏皆是三宝之中的“法宝”。法供养，亦是出家僧人布施给在家信众。其对于佛法造诣颇深的在家修行之人，亦可布施佛法给他人，如教他人念佛圣号、阅藏等等。其弘扬正法，利乐有情，亦是自利利他的善举。
当然除了法供养，我们还知道很多供养之法，如前面所讲“供花、供果、供灯、供水”等等佛门中的八大法物供养。那么这篇文章，小禅就和大家一起探讨一下八大法物供养之中的“果”供养。佛前供水果，熟记这两个字，功德无量！
哪两个字需要大家熟记呢？其就是因果二字。佛前供果，虽说是自己购买、洗好供于佛前，但外在的供养其实皆在表法，佛前供果亦是有着很深的寓意在其中。在佛教之中果代表结果、圆满，其深信因果亦是学佛之人的基础，正所谓“万事万法，不离因果。”其在佛教的修行境界之中，亦是用果位来表示修行的最高境界，成就佛果。其佛前供果，也是为了时刻提醒自己达到这个圆满的佛果。
佛言：“种善因，结善果”。其佛前供果，亦是启发大众需要懂得诸恶莫作，众善奉行。因此才能让我们收获善的果报，而非恶的果报。佛前供果，亦是讲究清净、恭敬。其有一点，这是佛前供果必须谨记的一件事，那就是供果需要用最新鲜，洁净的水果，而非破破烂烂，连我们自己都不会吃的水果。
为什么说要选用最新鲜、洁净的水果呢？因为供果，代表的是善因、善果。就如前面所讲，需要最新鲜，洁净的水果，如果用破破烂烂的水果供佛，其一不恭敬，其二表法不圆满。其对于水果的种类，则并没有太多的限制，如我们日常食用的“苹果、香蕉、桔子”等皆可以用于供佛。其除却有强烈气味的水果，如榴莲等水果不能用于供佛之外，其无太多讲究。
对于佛前供水果，我们皆知是得善果，圆满佛果，亦是吉祥如意之事。所以在民间流传着这么一种供佛禁忌，什么禁忌呢？就是不能用水果名称为不吉利的水果进行佛前供养，如梨它的谐音为“离”，所以不能用于供佛。如花生，因为生长与地下，不洁净等原因，其不能用于供佛。但这种说法却是不如法，因为佛前供果，并不是给诸佛菩萨吃的。而是通过这种方法来提醒我们需要恭敬佛菩萨，要常怀善念，广结善缘，多种善因，如此才能圆满佛果。
其关于供佛的水果能不能吃，亦是能食用的。如家中佛堂供佛，其水果除了自己能食用以外，还能分享给他人，这皆是在给我们自己培植福报，种植善因。其如寺院供佛，供养过的水果，寺院亦会收集起来，用于供养寺院僧众。
功德回向：
愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。
