引言：一个人拥有怎样的气度，不外乎看这两点，高潮不过分紧张，低潮不过分颓废。常说，乐极生悲，否极泰来。苏轼“唐宋八大家”之一，其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健。但他的一生也是跌宕起伏、缘悭命蹇、运蹇时低。特别是在经历“文字狱”和“乌台诗案”，对于他来说就是人生死局，可他却能化险为夷，绝处逢生。面对如此不堪的人生，他会以如何的心态自处呢？
1、不乱于危机，乐处于四方
苏轼做官不久，就遭遇了重大的政治风波。当时由宋神宗支持，王安石兴起的“熙宁变法”在全国范围内展开。自然苏轼不可避免地被卷入其中。他并非什么达官贵族，只是一个底层官员，他亲眼见证了这场变法，由帮助百姓到扰乱百姓的全过程。苏轼为此上表建议。但是，宋神宗正在实行新法的劲头上，又怎么能听进去半字半语。但是当时的苏轼却是文坛的领军人物，他的每一言都堪称社会舆论的风向标。于是，御史李定、舒亶细心研究他的诗文，终于在诗歌《王复秀才所居双桧二首》中找到一丝讽刺皇上，贬低新法的言论。这让他受尽牢狱之苦。
1079年，宋神宗正式将此事立案，要叫人传苏轼，准备关押他。钦差前来，雷霆万钧。苏轼一家人就像热锅上的蚂蚁，唯有苏轼一人泰然自若。送妻子临走前还打趣道：“如此动情时刻，你就不想为我作诗一首？”王氏是慧然一笑。面对生离死别，东坡不但自己分寸不乱，还能够用笑谈化解妻子的担忧和焦虑，其从容旷达，可见一斑。
2、不做亏心事，有鬼前来，我亦泰然睡之
因为变法，从中得到好处的比比皆是，有的飞黄腾达，有的一步登天。又怎么能容得下苏轼这个对新法有不同意见的人。他们决议要至苏轼于死地，对他是严刑拷打，百般屈辱，这群所谓的文化人，对苏轼施尽手段，只为让他屈打成招。但宋朝有个规矩“刑不上大夫”，宋神宗不敢违反组训，当暴君。对于宋神宗来说，不杀苏轼，会影响他的新政实行；杀了他，就违反组训，同时还会引得社会的文人贤士为苏轼打抱不平，造成动乱。他是举棋不定。
苏轼是为一己之私而阻碍新政，还是为国家考虑，成了宋神宗下决定的关键所在。于是宋神宗便安排两位“线人”进入牢房，私下打探，看看苏轼心中到底有没有鬼。但是苏轼完全不理会这两位线人，他每天只管吃饭睡觉，那是鼾声四起，一觉天明。宋神宗此番也让自己吃下了定心丸，他可以确定，苏轼心中必定坦荡如镜。如此苏轼便捡回了自己快要失去的生命。
苏轼一个无药可救的乐观主义者，他富有人道主义精神。他一生奔走潦倒，波澜曲折。但却用豁达向人们展示着什么是胸怀，用逍遥诠释着什么才是生命。豪情，逸趣幻化为他的一双翅膀，让他拥有了诗文和蓝天。
