中国茶文化源远流长，茶叶不但是人们日常饮品，在国外更是成为中国的文化符号。中国古代什么时候开始饮茶没有确切记载，但是至少在西汉就有人饮茶了。至唐代出现了一位划时代的人物，他写了世界上第一部最全面，最完整的论茶专著《茶经》，后人将他称为“茶圣”，他就是陆羽，出生于唐朝玄宗开元二十一年。
茶圣陆羽
既然称之为奇人，那么肯定有别于其他人的地方，隐士奇人必然不同于世俗之人，我们将从几个方面来看看，茶圣到底奇在哪里？
第一：取名奇
据《新唐书》记载，陆羽从小被遗弃，不知道父母是谁，在三岁的时候被竟陵僧人智积收养当作弟子看待，但是他不愿意剃发为僧，在他九岁的时候，自学《易经》占卜取名，卜辞为“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”于是取名为陆羽。这是第一奇，取名奇，我们的名字通常都是长辈取的，而陆羽不一样，他的名字自己取，从这一点看出他是个极有主见的人。
茶
第二：信仰奇
陆羽从小被禅师智积养在寺院，应该说是从小接受了佛教思想的，但是在九岁学写文章时，智积禅师拿了一些佛家不入世俗思想的典籍给他看的时候，他这样说道“终鲜兄弟，无复后嗣，染衣削发，号为释氏，使儒者闻之，得称为孝乎？羽将校孔氏之文可乎？”他说我没有兄弟，如果我剃度出家，那将没有子孙后人，让儒者听到我出家这事，我能称为孝顺么，我要学孔圣人文章，不读佛经，不作僧人。
听到这话智积禅师很生气，辛辛苦苦养到大，想让你继承我的衣钵，你居然不接受，后果很严重。安排一些脏活、累活给陆羽干，陆羽每天要打扫寺院，清洁茅厕，背着重重的瓦片上房顶盖瓦，一次性放牛三十头。但是这些都没有改变陆羽信仰，他不出家，要学儒的想法始终如一。这么执拗的人少见，信儒不信佛，此为二奇也。
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第三：性格奇
陆羽相貌丑陋，还口吃，但是却能言善辩。在与别人一起玩的时候，总是想到别处，神游宇宙去了，往往不说一声就走了，不了解的人觉得陆羽没有礼貌，这是他性格有些孤僻，但是如果他与别人约好某天见，他一定不会失约，无论是路上有豺狼虎豹还是天气是风雪暴雨，他一定不会耽搁，不失信于人。
陆羽喜欢一个人游山玩水，一双藤鞋，一根竹杖，一件短衣裤，来一场说走就走的旅行，玩到尽兴处，失声痛哭。当时的人们把他比作楚狂人。正如李白在诗《庐山谣寄卢侍御虚舟》中前几句那样“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”陆羽也一样好游名山。皇上任命他为太子太学官职他不就任，在苕溪隐居种茶，品茶。
第四奇：极嗜茶
陆羽之所以能写出《茶经》这样的经典作品，这和他极度喜欢种茶树，制作茶叶，喝茶有关，可以说是一个嗜茶狂人。当时陆羽写出《茶经》名声大噪，很多茶店用陶瓷制作陆羽的雕像供奉起来。有一次御史大夫李季卿在江南任宣慰使听说了陆羽的名声，请他来府上一聚，陆羽手提茶具，身穿农衣，很随意。在陆羽的朋友皎然的一首诗中可以看出陆羽爱茶。
《访陆羽处士不遇》-皎然
太湖东西路，吴主古山前。所思不可见，归鸿自翩翩。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。
有一天陆羽的朋友皎然去拜访陆羽，然后陆羽不在家，这时皎然想，陆羽怕是去山上看茶树，看泉水去了吧，要写出《茶经》这样的名作，没有广泛的收集资料，多个地方实地考察茶树品种，是达不到的，同时我们知道，好的茶叶要配好的泉水，陆羽在种茶之余，也常常上山找甘甜清泠适合的泉水煮茶。
作为陆羽的好友，不能总是皎然来找陆羽喝茶，陆羽也经常去找皎然叙旧品茶，这次是在皎然禅院，两人一起喝茶。
九日与陆处士羽饮茶-皎然
九日山僧院，东篱菊也黄。
俗人多泛酒，谁解助茶香。
俗人大多喜欢喝酒，像我和陆羽这样了解喜欢茶香的又有谁呢？他们二人因茶结缘，俱是同道人。
正是因为陆羽极度嗜茶，所以愿意不辞辛苦，不畏艰辛，多地采茶，了解各地茶树种类，特性，查阅资料，最终，写出了茶文化史上的名篇，推动了我们茶文化的发展。
茶圣一代奇人，因为热爱，所以执着付出，终于在茶行业取得非凡的成就，被称为“茶圣”千百年来一直为人们所铭记。
