宏海法师《百千万劫难遭遇》第28讲
道里边也具足六道，帝王将相就是属于天道，一般的老百姓就是属于人道，吃不着东西的地方，非洲其实就是人道里边的饿鬼道，那么在医院你去看一下重症病房，其实就是地狱。那么这个畜生道，你是人的身份，可是你老秉人身而行畜生道的话，这就是畜生道了。乱伦，邪淫等等这些，这都属于畜生道的，以人的身份行畜生的事，我们为什么说你连个畜牲都不如。
等等这些，这个就属于说人道里边都有六道。非洲的这个情况，被这些没办法保障的这个，这就属于他的福报不够，所以我们说身为人的一个身份，你一定带有独属于你自己的你这辈子的物资保障，刚才讲到了属于什么业？满业，满业是其中一条，还有一个，不是引业，引满是一个性质，再另外一个叫什么业，别业。
因为每个人，有的人家一辈子生下来就是大富人家，一辈子吃穿不愁，那么有的人，他生下来就是一辈子努力，毕生追求都得不到人家与生俱来的，这种差别相，就是令我们每个人圆满的业，叫做满业，而且每个人的果报不一样，叫做别业。那么大家不要忘了满业还有一种表现形式，是什么形式？看到过一辈子人大起大落吗？
前半生少年得志，一下子做了大生意，赚了大钱，炒股票突然发了，买了彩票中奖，五百万到手了，这个时候，你的福报大了，由于你的福气不够，五百万，亲戚朋友也来借，最后赌博去输，天天请客，最后败了个光，这个时候突然间又欠了一屁股债。这个整个的人生起落，也是满业的一个表现形式，让你的人生圆满起来。
所以说人的生理寿限虽然没有到，但是如果你把这个福报已经提前享完了，没办法支撑下去，需要立刻洗牌，这个就叫福尽死，你的福气尽了。那么还有一种就是横死，吃东西吃得过饱，暴食暴饮，或者你纵欲过度，然后有时候比如说我们老是憋着大小便，反过来一报还一报，现报现前了，这都属于横死，属于要么是这辈子你做了很恶劣的事，现报，要么是过去有定业转不了。
又牵引出来了，刚才我没有把这全部讲出来的话，光业力的种类，这个认知解释的方法角度，都要好多种，什么叫做定业，大家知道吗？定业就是说你上辈子你在做这个行为，形成的烙印特别坚固，这个烙印的质量特别好，密度特别高。说明什么，你在做这件事情的时候，是处心积虑前思后想的，不断地认认真真地没有一点怠慢地全身心投入地做这个事，那么这个就叫做定业，很难转的了。
什么叫做不定业？就是你上辈子可能做了这个行为，可是你有点半推半就，或者极不情愿的，或者怎么样了，在这种情况，那下辈子这个果报也许会报，或者你干扰一下不会报，这就是为什么我们有时候灾难来了，佛门上说，赶紧读一读经，赶紧念观世音菩萨，一旦进行强力的大的干扰，这个时候他就会出现这种佛菩萨的加持和把你本来的这个灾难给你化险为夷，消灾免难。
我们学佛，相信诸位走进佛门的人，这种遭遇太多了，耳闻目染，见了很多，这就叫三种死。那么在这个死的关头，我们要记住，把握生命转换的这个过程中，特别是死后和生前，那么我们尽力就不要堕到中阴身阶段，可以往生极乐世界。如果一旦堕到中阴身的阶段的话，这个时候还有一种救度方法，比如说为什么有祖师说到是，我们生死关头唯有两种力量，一种是向心绪多端，重的这个地方偏堕。
大家知道吗？历史上有一个梁武帝，梁武帝他有一个爱妃，梁武帝叫菩萨皇帝，一辈子信佛修佛特别的圆满，那么他的一个爱妃生了重病，他们两个人一辈子就是说修行佛法，培福供僧等等，每天都做佛事，可是由于这个妃子临死的时候天气热，她的那个宫女用拂尘给她拂了一下，希望把她上面的这些苍蝇什么的给她拂掉，不要干扰。
结果因为她身体马上要命终了，这个身体特别痛苦，这个时候，这个拂尘把她脸和身体给挨了一下，一下子勾引她这个身体特别痛，一下子生起一念恶念，嗔恨心，这时候，刚好带着这一念头她死了，那么就由于这个心绪多端，虽然多端，可是这个时候，一念重处偏堕，就带着这个嗔恨心就投身成一条大蟒蛇，这是历史上佛教史上的真事。
