如果你爱好书法，一定绕不过他的《寒食帖》，如果你爱好诗词一定能背诵《水调歌头·明月几时有》《赤壁怀古·大江东去》，即使你都不爱这些，一定听过胸有成竹这个词，一定知道东坡肉这道菜。很多人喜欢苏东坡，那你告诉我你喜欢的是哪个他？
苏东坡这一生，伴随着其在诗词、书画、哲学等方面的登峰造极，他的很多执政理念与行文风格在现代看来也是具有很强的前瞻性和时代性。他一生对理性的追求，对生活的热爱，其心智之成熟、感情之丰富、人格之独立、胸怀之广阔、为人之坦荡、性情之旷达，皆是可爱之处。概括成一句话我觉得应该是，在每一刻的当下，他都能把生活过得津津有味。
关于环境变故，要安放当下：
被贬黄州，他静坐参禅，对自己的生命有了更多的参照反省。试着去享受而不是让环境吞噬自我，只有拥有完整的自我，才可能拥有完整的世界。
他安放自己于田间、水畔、山野、集市，与农民、渔夫、樵夫、商贩攀谈，他说“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿，眼前见天下无一不好人”。苏东坡与当地人一起喝酒吃肉，晚上翻墙入城，他在开封做官时肯定不会这样做。但是现在他要努力把自己当作当地人，只有这样才能拯救自己，而不是把自己和周围的人割裂开来。
身处逆境却将生活过得生趣盎然的人，苏东坡不是第一个也不是最后一个，却是最特别的一个，他去探索、思考、书写自己人生的另一种方式，成了完全不同的人——乐得人间真仙，能上能下。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波·三月七日》
直面风雨，一蓑烟雨任平生。踏过艰难困苦，也无风雨也无晴。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
如果真的过不去，换个地方也能过，去听听江声。下片说理抒情，尽管心中有愤但发泄完就没事了，他不会真的沧海寄余生，而是呼呼睡大觉去了。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
生活有各种各样的变故，让人漂泊不定，但真正的安顿，不是身体的安顿，是内心的安顿。
关于时间与生命的流逝，更要珍惜享受当下：
当友人感慨：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”时，苏东坡劝解：
天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。——《前赤壁赋》
物各有主，何必贪恋更多？把自己身心交给自然，享受过就拥有了。
苏东坡在常州病逝，弥留之际好友维琳方丈劝他去往西方极乐世界，苏东坡回应西方世界不是没有，但却是不能使力的。
西方不无，着力即差。
他信佛，知道生命是刹那间的表现，但不接受人生是重担、是苦难——他认为那不尽然，他尽情享受人生的每一刻时光。
他不屈从于时代，他从时代中超越，在理想与现实中悟了道。肉体虽然会消亡，但生命是不朽的，美好的，所以他尽情享受人生。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”每一段时光他都觉得是值得的。
他追求的是儒、是道、是佛，但又非儒、非道、非佛，是仕进之人生，又是终生追求隐逸之人生。他是中国传统文化的一次集大成，是一次最好的中和。
越写越觉得自己文笔稚拙，写苏东坡诚惶诚恐，他是值得用一生去探索的人物，几句话怎可写的明白，我们在后期的专栏里慢慢再聊。苏东坡是一个怎样的人？我们引用林语堂先生的话吧：苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……他的心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
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