作者 袁跃兴
如今，在地铁站，与穿汉服的人来一个不期而遇已不是什么稀奇事；在商场餐饮店里，你可能要随时做好与一个穿汉服的人拼桌的准备；就连在酒吧，坐在你旁边举着鸡尾酒杯的人，也可能穿着汉服。仿佛一夜之间，大街小巷尽是“穿越而来”的年轻人。
据《汉服消费人群报告》数据显示，购买汉服人数同比增长92%，在购买汉服最多的城市TOP10中，成都排名第一。
另据4月29日《钱江晚报》报道：4月27日、28日，第二届“国丝汉服节——明之华章”活动在杭州中国丝绸博物馆举行。此消息刚出，“同袍”们几乎把国丝微博后台挤爆了——在汉服圈里，汉服爱好者互称同袍，出处就是《诗经·秦风》中的“岂曰无衣，与子同袍”。
第二届“国丝汉服节——明之华章”活动这两天，汉服节的一些热门活动，比如专题讲座、文物鉴赏、汉服之夜，刚在网上开放报名通道，不到5分钟，“汉服之夜”250个名额秒空，国丝工作人员说，连站票都没了……
今年这个活动上的“汉服之夜”，以明代服饰文化为主题，分为“燕居”“往事”“仪礼”三个板块，几家汉服团队通过真人现场演绎，呈现明代不同时期、不同场合服饰的特点和演变趋势，让观众可以约略窥见明代人的日常生活是什么样的，他们怎么过端午、迎中秋，宫廷封赏、士人婚礼、成年冠礼又有哪些讲究……
我们知道，今天的“汉服热”，是随着近些年来传统文化热、“国学热”兴起的一项社会文化活动，自2000年就已经开始了。“汉服”作为一种文化符号，最初确实是与国学热、传统文化热有一些关联的，以至“汉服热”成为一种社会流行文化，而且，支持“汉服复兴”的人不在少数，因为能够唤起人们对传统文化的重视，增加中华民族的文化认同感和自信心。
社会上虽然兴起“汉服热”，但汉服中所蕴含的传统文化却没有随之“流行”起来，而且，社会上有一些地方的穿汉服、学汉礼之类的活动，则越发变成一种时髦的行为艺术，甚至有的地方搞的一些汉服演出彻底成为了商业作秀。有文化批评质疑，这样一个泛商业化的时代的“汉服秀”“汉服秀”，根本无法达成复兴汉服增加中华民族文化认同感的文化目的。
中国传统文化的精髓，是“重神轻形”，而如今的一些地方搞的“汉服热” “汉服秀”则是“崇形弃神”。这样的“汉服热”“汉服秀”，与文化传承失去了更多的关联。文化可以多元化，“汉服秀”“汉服秀”自然可以算作“一元”。汉服只是服饰，是“传统”的皮毛。因此，从这个角度说，延续传统，需要的是诚意，弘扬中国传统文化，真正要做的是发掘其精神内核，而不是搞一些以商业文化推广为目的的 “汉服热”“汉服秀”这样一些形式的东西。
当下，我们正处在一个“国学热”、“传统文化热”这样一个时期，透过社会上一些地方的“汉服热”“汉服秀”，我们会发现包括“汉服热”以及“国学热”、“传统文化热”这些文化现象，的确正像一些文化学者所批评的那样，正在变得“很商业、很功利”。其中，有的地方的“汉服热”，还是“国学热”，商业化倾向日益突出。“汉服热”成为“商业秀”，“国学热”变成“靠国学牟利”。这些文化行为，并非在于弘扬传统文化，而是把它们变成一种消费的对象、炒作的对象，彻底沦为了一种商业行为。在商业功利面前，文化正在失去它的尊严，传统遭轻薄，历史遭解构，神圣遭颠覆，变成了娱乐狂欢盛筵。
今天，社会上流行的“汉服热”“汉服秀”，其实，也是在告诉我们，对待传统，需要有一个文化的态度，需要有一种精神信念，需要有一种欢喜心和敬畏心，不能抱着功利主义的态度，不能把它当作一种工具，更不能把它变成一种商业行为，否则的话，任何与“汉服热”、“国学热”、“传统文化热”有关的文化活动都会变味，以致最终与我们复兴和弘扬传统文化这样的文化初衷背道而驰，远离了继承、创造的文化精神目的。
