太初有道,感恩有你
我曾经在上海《书城》杂志上推荐过一本自认为难得的好书。
给《书城》编辑的信是这样写的:“作为一名阅读者和写作者,我深切体会到读书对于一个人的至关重要。世界上的书籍浩如烟海、良莠不齐,而我们的时间又实在太有限太宝贵,所以选择就显得甚为关键。梭罗提出‘要读最好的书’,康德在论到阅读时也说‘必须在那广大的领域中分辨什么是最重要的’……我认为《活出生命的意义》就属于‘最好’和‘最重要’的那一类书。”
它是当之无愧的。它似乎也在告诉人们,只要找到自己生命的意义,竭尽全力去实践生命的意义,每一个人都可以创造属于他自己的生命奇迹。
其实本书作者弗兰克尔,他本身就是一个活生生的震撼灵魂的奇迹,是从奥斯维辛集中营走出来的生命奇迹。
纳粹时期,犹太人弗兰克尔全家被分别关进了奥斯维辛集中营,他的父母、妻子、兄弟全都惨死在毒气室中,而他却奇迹般地活了下来。囹圄三载,劫后余生,他没有颓废,从不抱怨,反而对生命、对他人、对事业、对大自然充满了极大的热爱和热情。他在维也纳担任医科大学教授和首席专家达25年之久;他拥有哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学、匹慈堡大学等多所大学的教授职位;他先后出版了39部心理学著作,被翻译成34种语言,其中《活出生命的意义》一书十多万字,他只用了9天时间就写作完成,而且销售已超过1200万册,仅英文就印刷了100多版次,被选为“美国最有影响力的十大图书”;他67岁还开始学习驾驶飞机,几个月后就领到飞机驾照,80岁时还攀登上了阿尔卑斯山;他90多岁时还与世界各地的来访者亲切交谈,每周亲自回复数百封来信中的一部分,直至临终前不久还在继续他的意义疗法实践,为病人排忧解难;他创立的“意义疗法”和“存在主义分析”,被称为继弗洛伊德心理分析、阿德勒个体心理学之后的“第三心理治疗学派”,他在自己的心理疗法中不断强调,要帮助别人通过自我超越来达到人生意义的新高度,他满怀深情地对他的学生说:“我生命的意义就在于帮助他人找到他们生命的意义……”
如此蓬勃葳蕤的生命,如此惊心动魄的奇迹,究竟是如何“走”出来的?请看作者“在集中营的经历”中的描述,这是“幸存者亲口讲述的故事”。他不仅讲述了一个死牢囚徒的求生故事,还向人们启示了一种非同寻常的“集中营生存之道”。
太初有道,感恩有你
当我一口气读罢全书,感动和唏嘘之际,仿佛听见那位白发耄耋者的谆谆箴言:集中营里最关键最重要的生存之道就是“有信仰有信念充满爱心”,唯有如此,方可在集中营的死亡毒霾中顽强地存活下来。除此之外,还有几点也不可或缺,那就是:敬天由命不惧死亡、急人所难无私帮助、乐观开朗注重精神、对美好事物充满丰富的想象力。人们也许很难想象,丰富的想象力与生死存亡之间居然有着如此这般的神奇关联。
其实,全书的字里行间已经不断地向我们透露了这样的信息:弗兰克尔是一位有信仰的人,他对自己的信念很执着,对自己活着的意义很清楚,对上帝、对人类、对亲人、对狱友、对事业、对大自然充满爱心。在集中营的日子里,他正是仰赖着自己坚定的信仰信念以及刻骨铭心的爱,每日每夜和死神对峙交锋、撕咬摔打,闯过了一个又一个生死存亡的艰难卡口。
正如书中所写:“集中营的生活是一种‘临时的存在’,是‘未知期限的临时存在’。着眼于未来,让精神专注于未来,在极端困难的时刻,这就是救赎之道”;“意识到生命的意义,意识到自己是不可替代的,认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任,就永远不会抛弃自己的生命”,正如尼采所言“知道为什么而活的人,便能生存”;“在集中营的经验表明,人还是有可能选择自己的行为,这样的决定将使你要么屈从于致命的暴力,要么保持自我的内在自由,战胜那些经历,将生活转化为内在的胜利”。
弗兰克尔尊重自己的天赋使命,他总是怀着强烈的求生欲望,梦想着战后能够到各地举办心理学专题讲座,盼望着有朝一日能够与爱妻重逢。他在书中写道:“手稿是我活下来的希望,我要不惜一切代价保留这个耗尽我半辈子心血的手稿”;“我在脑海里用几个钟头组织语言,重新构思我在奥斯维辛传染病房里丢失的手稿”;“拯救人类需要爱与被爱……我又从监狱的现实回到梦想世界,继续与爱人对话。没有什么能阻挡我的爱、我的思想以及对于爱人形象的回忆”;“看守走了过来,侮辱我,而我继续与爱人的交谈。我强烈感觉到她的存在,我甚至有伸手触摸她抓住她的冲动”;“我在与绝望的生存作垂死挣扎,我意识到我的精神已穿透围绕我的沮丧情绪,超越了绝望的、无意义的世界,我隐隐约约听见某处一声胜利般的‘是的’回答了我的生存的终极问题……”
弗兰克尔终于生存下来了。当他从集中营解放出来,独自一人在田野漫步,独自面对宇宙苍穹时,他情不自禁、充满敬虔地跪倒在至高无上的造物主面前:“那一刻我忘记了自己,忘记了整个世界的存在。脑子里来来回回只有一句话:‘我从心底里呼唤着上帝,他在自由的空间回答了我’。”他在书中满怀感恩地写道:“对于回家的犯人来说,最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后,除了上帝,他不再畏惧任何东西,那种体验有着无与伦比的美妙感觉。”是啊,因为信仰和信念,因为博大而深沉的爱,他在集中营遭受了一千多个日夜的非人折磨出狱之后,不是抱怨和发泄,也不是颓废或放纵,而是感恩戴德,是英勇无惧,是体验无与伦比的美妙!在体验了无与伦比的美妙之后,他又在令人叹为观止的集中营生命奇迹基础上,创造了另一种令世人侧目和汗颜的生命奇迹!
太初有道,感恩有你
当然,在集中营那样极端恶劣的环境和条件下,有时候,“能够存活,纯属幸运和上天的庇佑”,即使知晓了集中营生存之道,也不见得一定能生存下来,能生存下来的人毕竟是凤毛麟角。但是,不懂得集中营生存之道,没有信仰信念和爱的支撑,不知道自己为什么而活的人,却必定不能存活,只有死路一条。弗兰克尔的集中营经历、他的泣血之作《活出生命的意义》,为我们提供了最有力最鲜活的明证。
我们今天生活在和平环境,拥有宪法所规定的自由,不一定能深切体会和理解弗兰克尔所经历的一切。然而,弗兰克尔的经验和生存之道对我们却有着不可小觑的启示意义。
实质上,集中营就是一种极端的生存处境和限制,是一种每时每刻与死亡短兵相接、瞬息之间就会被死亡扼住咽喉的极端困境。我们一般人不会遭遇如此极端,然而我们却时常可能遇上各种各样的不利、不堪甚至不测,或者会摊上非常恶劣的处境和限制。即使是在看似一帆风顺乃至春风得意的时候,实际上也潜藏着许多危机,其中最大的危机就是死亡。死亡正在悄然而至,如影随形,亦步亦趋,随时都有可能与我们短兵相接,扼住我们的咽喉。从这个意义上说,我们也随时随地可能遭遇、或者极端一点说正在慢性遭遇“集中营”——死亡带来的集中营。所以,不要以为奥斯维辛和集中营与我们无关,不要以为我们无需了解和学习集中营的生存之道,不要以为我们只要麻木不仁、及时行乐,就可以高枕无忧、安然无恙地度过此生。
阅读《活出生命的意义》,我对下列话语同样印象深刻:“人生在世,不是孤立的,而是相互决定的,但是,最终还是自主决定的。你现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果”;“人的内在力量可以改变外在命运,要摒弃环境侵扰,寻找生命意义;生命的意义不仅在于寻求快乐和成功,也不仅在于体验爱和美,还在于承受、超越并升华苦难;生命是有终极意义存在的。”
弗兰克尔对生命终极意义的坚定信心和肯定阐述,让我联想到中华民族古老的经典。我相信《诗经》所云“天生烝民,有物有则。民之秉彝,好是懿德”和“皇矣上帝,临下有赫”、“上帝临女,无二尔心”,相信儒家所言“天理良心”以及老子所论之“道”,相信生命是有终极意义的。
此时此刻,我仿佛看见弗兰克尔正在推心置腹地向我们表白自己,不厌其烦地给我们面授他的意义治疗和存在分析理念:“人们活着是为了寻找生命的意义……