太初有道，感恩有你
我曾经在上海《书城》杂志上推荐过一本自认为难得的好书。
给《书城》编辑的信是这样写的：“作为一名阅读者和写作者，我深切体会到读书对于一个人的至关重要。世界上的书籍浩如烟海、良莠不齐，而我们的时间又实在太有限太宝贵，所以选择就显得甚为关键。梭罗提出‘要读最好的书’，康德在论到阅读时也说‘必须在那广大的领域中分辨什么是最重要的’……我认为《活出生命的意义》就属于‘最好’和‘最重要’的那一类书。”
它是当之无愧的。它似乎也在告诉人们，只要找到自己生命的意义，竭尽全力去实践生命的意义，每一个人都可以创造属于他自己的生命奇迹。
其实本书作者弗兰克尔，他本身就是一个活生生的震撼灵魂的奇迹，是从奥斯维辛集中营走出来的生命奇迹。
纳粹时期，犹太人弗兰克尔全家被分别关进了奥斯维辛集中营，他的父母、妻子、兄弟全都惨死在毒气室中，而他却奇迹般地活了下来。囹圄三载，劫后余生，他没有颓废，从不抱怨，反而对生命、对他人、对事业、对大自然充满了极大的热爱和热情。他在维也纳担任医科大学教授和首席专家达25年之久；他拥有哈佛大学、斯坦福大学、达拉斯大学、匹慈堡大学等多所大学的教授职位；他先后出版了39部心理学著作，被翻译成34种语言，其中《活出生命的意义》一书十多万字，他只用了9天时间就写作完成，而且销售已超过1200万册，仅英文就印刷了100多版次，被选为“美国最有影响力的十大图书”；他67岁还开始学习驾驶飞机，几个月后就领到飞机驾照，80岁时还攀登上了阿尔卑斯山；他90多岁时还与世界各地的来访者亲切交谈，每周亲自回复数百封来信中的一部分，直至临终前不久还在继续他的意义疗法实践，为病人排忧解难；他创立的“意义疗法”和“存在主义分析”，被称为继弗洛伊德心理分析、阿德勒个体心理学之后的“第三心理治疗学派”，他在自己的心理疗法中不断强调，要帮助别人通过自我超越来达到人生意义的新高度，他满怀深情地对他的学生说：“我生命的意义就在于帮助他人找到他们生命的意义……”
如此蓬勃葳蕤的生命，如此惊心动魄的奇迹，究竟是如何“走”出来的？请看作者“在集中营的经历”中的描述，这是“幸存者亲口讲述的故事”。他不仅讲述了一个死牢囚徒的求生故事，还向人们启示了一种非同寻常的“集中营生存之道”。
太初有道，感恩有你
当我一口气读罢全书，感动和唏嘘之际，仿佛听见那位白发耄耋者的谆谆箴言：集中营里最关键最重要的生存之道就是“有信仰有信念充满爱心”，唯有如此，方可在集中营的死亡毒霾中顽强地存活下来。除此之外，还有几点也不可或缺，那就是：敬天由命不惧死亡、急人所难无私帮助、乐观开朗注重精神、对美好事物充满丰富的想象力。人们也许很难想象，丰富的想象力与生死存亡之间居然有着如此这般的神奇关联。
其实，全书的字里行间已经不断地向我们透露了这样的信息：弗兰克尔是一位有信仰的人，他对自己的信念很执着，对自己活着的意义很清楚，对上帝、对人类、对亲人、对狱友、对事业、对大自然充满爱心。在集中营的日子里，他正是仰赖着自己坚定的信仰信念以及刻骨铭心的爱，每日每夜和死神对峙交锋、撕咬摔打，闯过了一个又一个生死存亡的艰难卡口。
正如书中所写：“集中营的生活是一种‘临时的存在’，是‘未知期限的临时存在’。着眼于未来，让精神专注于未来，在极端困难的时刻，这就是救赎之道”；“意识到生命的意义，意识到自己是不可替代的，认识到自己对所爱的人或者未竟事业的责任，就永远不会抛弃自己的生命”，正如尼采所言“知道为什么而活的人，便能生存”；“在集中营的经验表明，人还是有可能选择自己的行为，这样的决定将使你要么屈从于致命的暴力，要么保持自我的内在自由，战胜那些经历，将生活转化为内在的胜利”。
弗兰克尔尊重自己的天赋使命，他总是怀着强烈的求生欲望，梦想着战后能够到各地举办心理学专题讲座，盼望着有朝一日能够与爱妻重逢。他在书中写道：“手稿是我活下来的希望，我要不惜一切代价保留这个耗尽我半辈子心血的手稿”；“我在脑海里用几个钟头组织语言，重新构思我在奥斯维辛传染病房里丢失的手稿”；“拯救人类需要爱与被爱……我又从监狱的现实回到梦想世界，继续与爱人对话。没有什么能阻挡我的爱、我的思想以及对于爱人形象的回忆”；“看守走了过来，侮辱我，而我继续与爱人的交谈。我强烈感觉到她的存在，我甚至有伸手触摸她抓住她的冲动”；“我在与绝望的生存作垂死挣扎，我意识到我的精神已穿透围绕我的沮丧情绪，超越了绝望的、无意义的世界，我隐隐约约听见某处一声胜利般的‘是的’回答了我的生存的终极问题……”
弗兰克尔终于生存下来了。当他从集中营解放出来，独自一人在田野漫步，独自面对宇宙苍穹时，他情不自禁、充满敬虔地跪倒在至高无上的造物主面前：“那一刻我忘记了自己，忘记了整个世界的存在。脑子里来来回回只有一句话：‘我从心底里呼唤着上帝，他在自由的空间回答了我’。”他在书中满怀感恩地写道：“对于回家的犯人来说，最重要的体验是在他经受了那么多苦难之后，除了上帝，他不再畏惧任何东西，那种体验有着无与伦比的美妙感觉。”是啊，因为信仰和信念，因为博大而深沉的爱，他在集中营遭受了一千多个日夜的非人折磨出狱之后，不是抱怨和发泄，也不是颓废或放纵，而是感恩戴德，是英勇无惧，是体验无与伦比的美妙！在体验了无与伦比的美妙之后，他又在令人叹为观止的集中营生命奇迹基础上，创造了另一种令世人侧目和汗颜的生命奇迹！
太初有道，感恩有你
当然，在集中营那样极端恶劣的环境和条件下，有时候，“能够存活，纯属幸运和上天的庇佑”，即使知晓了集中营生存之道，也不见得一定能生存下来，能生存下来的人毕竟是凤毛麟角。但是，不懂得集中营生存之道，没有信仰信念和爱的支撑，不知道自己为什么而活的人，却必定不能存活，只有死路一条。弗兰克尔的集中营经历、他的泣血之作《活出生命的意义》，为我们提供了最有力最鲜活的明证。
我们今天生活在和平环境，拥有宪法所规定的自由，不一定能深切体会和理解弗兰克尔所经历的一切。然而，弗兰克尔的经验和生存之道对我们却有着不可小觑的启示意义。
实质上，集中营就是一种极端的生存处境和限制，是一种每时每刻与死亡短兵相接、瞬息之间就会被死亡扼住咽喉的极端困境。我们一般人不会遭遇如此极端，然而我们却时常可能遇上各种各样的不利、不堪甚至不测，或者会摊上非常恶劣的处境和限制。即使是在看似一帆风顺乃至春风得意的时候，实际上也潜藏着许多危机，其中最大的危机就是死亡。死亡正在悄然而至，如影随形，亦步亦趋，随时都有可能与我们短兵相接，扼住我们的咽喉。从这个意义上说，我们也随时随地可能遭遇、或者极端一点说正在慢性遭遇“集中营”——死亡带来的集中营。所以，不要以为奥斯维辛和集中营与我们无关，不要以为我们无需了解和学习集中营的生存之道，不要以为我们只要麻木不仁、及时行乐，就可以高枕无忧、安然无恙地度过此生。
阅读《活出生命的意义》，我对下列话语同样印象深刻：“人生在世，不是孤立的，而是相互决定的，但是，最终还是自主决定的。你现在成为什么——在天赋与环境的限度内——都是自主决定的结果”；“人的内在力量可以改变外在命运，要摒弃环境侵扰，寻找生命意义；生命的意义不仅在于寻求快乐和成功，也不仅在于体验爱和美，还在于承受、超越并升华苦难；生命是有终极意义存在的。”
弗兰克尔对生命终极意义的坚定信心和肯定阐述，让我联想到中华民族古老的经典。我相信《诗经》所云“天生烝民，有物有则。民之秉彝，好是懿德”和“皇矣上帝，临下有赫”、“上帝临女，无二尔心”，相信儒家所言“天理良心”以及老子所论之“道”，相信生命是有终极意义的。
此时此刻，我仿佛看见弗兰克尔正在推心置腹地向我们表白自己，不厌其烦地给我们面授他的意义治疗和存在分析理念：“人们活着是为了寻找生命的意义……
