西游记里的孙悟空是从石头缝里孕化出来的，为了寻根追祖，也为了长点见识练就功夫，他翻山越岭去遥远的地方拜菩提祖师学艺，回来后在花果山水帘洞领着一帮猴子猴孙自在逍遥。
可是快活的日子多了也嫌单调，于是又到了东海龙宫得了金箍棒，接下来就是大闹天宫，被如来佛压在五指山下，五百年后等到了金蝉子化身的唐僧，于是一路上降妖除怪，经历九九八十一难，终于保护唐僧取得佛经，被封为斗战胜佛。
中唐的大文人韩愈的经历也颇似孙悟空，他出生贫贱，三岁就成了孤儿，靠哥哥把他拉扯长大。他四次参加进士考试，又四次参加吏部的干部选拔考试。还曾经几次遭到重大贬谪，最远的一次被发配到广东的潮州，其他小的工作调动和人事变故就不可胜数。
他做过御史大夫，很多人都敬畏他，他不畏权贵，甚至敢与皇帝斗，虽然几次遭到贬谪，还敢上书直言。不过他后来官至吏部侍郎，死的时候被追认为礼部尚书，相当于文化部的部长。
韩愈是唐宋八大家之首，文学地位甚至超过欧阳修和苏轼。苏轼曾写过关于韩愈的文章《潮州韩文公庙碑》，里面最著名的一句评价就是，“文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅”。到底评价是否公允，看看他的事迹再说。
韩愈是古文运动的发起者，这打破了从东汉到隋朝八个朝代六百年骈体文兴起发展的时期，骈体文多用对偶，文章华丽，重视音韵，但不实用。好比一个华丽精美的包装盒，里三层外三层，最后还用彩色的丝带捆扎，给人一种雍容华贵的感觉，可是废了半天的力气打开一看，里面却是一坨鸟粪。
韩愈在诗歌上也是大家，虽然不如盛唐时期的李杜等，但是他开创以文为诗，主张诗歌创作中引进或借用散文的表现手法的创作主张，扩大了诗歌的表现手法。我们熟悉的诗有很多，比如：《早春》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。还有《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花，等等。
在文章上韩愈与柳宗元开辟古文运动，在诗歌上与孟郊形成了“韩孟诗派”。我们比较熟悉的文章有很多，如《师说》、《进学解》、《原道》等。他还创造了很多流传后世的词汇和成语，比如在《进学解》中就有：业精于勤、刮垢磨光、贪多务得、含英咀华、佶屈聱牙、同工异曲、动辄得咎、俱收并蓄、投闲置散等。
唐朝的杜牧有首诗《江南春》：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首诗就表明当时的东汉到两晋和南北朝时期，从上到下都崇信佛教。
唐宪宗也是佛教徒，他曾派使者前往凤翔迎佛骨，长安一时掀起信佛狂潮。韩愈却不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》极力劝谏，认为供奉佛骨实在荒唐，要求将佛骨烧毁，虽然因为谏迎佛骨被贬，但是却让世人见识了他的铮铮铁骨。
韩愈随裴度平淮西节度使叛乱，他提议奇袭，自己率兵千人奇袭蔡州，但裴度没同意。但之后李愬同样提议奇袭，这回裴度同意了，之后李愬奇袭成功，取得平淮西的胜利。大家都为韩愈叫屈，但是韩愈并不在乎。
镇州兵变，韩愈当时担任兵部侍郎，代替朝廷前去军中宣抚，安抚军心。韩愈出发时，大家都觉得他很难回来了。时任宰相元稹说：“韩愈可惜”。之前淮西节度使李希烈叛乱，朝廷派颜真卿去平叛，不幸被俘，拒降后被杀。
正如他写得一首诗《晚春》：草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。韩愈相信一定有春天，即使来的迟，也不失去信心。他深入虎穴，面对残暴的王廷凑，理直气壮，有胆有谋，不辱使命的完成了朝廷的任务。
孙悟空不管那些妖魔鬼怪是什么来头，先是一棒子打下去。韩愈也是如此，他是勇敢的，也是铁面无私的，更是有火眼金睛。他用一支犀利的笔，让权贵们胆战心惊，让皇帝坐卧不安。匹夫而为百世师，一言而为天下法，这样的勇士，岂能不成为斗战胜佛。
