以前打坐，最多有过70分钟，但总是三天打鱼两天晒网
清凉月老师答疑
这个是三天打鱼两天晒网，几乎是所有人都遇到的。不是你一个人。这是为什么？因为这个实证的路比较茫然，究竟实证怎样达到某一次突破的，一下子达到好的境界，他究竟是怎样达到的，心里也不清楚。也就是说这个阶段是碰的。就是一下子一下子这样碰的，哪几次碰的好了，碰到好境界了，觉得很高兴，以后碰的不对，碰了就是一头灰，没碰到，所以就退下来，心情很懊恼烦燥，就这样反反复复的。
所以你说三天打鱼两天晒网，这是绝大多数人都有的。可以说几乎是所有实证的人，刚实证的人，都有这种情况的。
那么这个问题，就一定要对理论认识的清清楚楚。实证的路是怎样的？这中间将要出现哪些问题？这些问题该怎样解决？一定要清清楚楚的。
清清楚楚之后，你在那个阶段，就知道该怎样处理，问题出来了，马上就知道问题在哪里，马上就能调整，所以他实证就比较容易，比较轻松。要不然的话，这个实证一直都是很困难的，就象那个必须经过静的阶段一样。
利用打瞌睡
过去的人，为什么你觉得他实证很容易。那是因为过去所有人，几乎都是从这个地方走的，他知道到这个静的过程很重要，但是他不用这个静，他用哪一个呢？就是打瞌睡，通过睡眠.，藏传佛教啊，汉传佛教啊，南传佛教啊，等等，所有佛教的宗派，对这个打瞌睡都是非常重视的。
通过睡眠行，藏传佛教啊，汉传佛教啊，南传佛教啊，等等，所有佛教的宗派，对这个打瞌睡都是非常重视的。
为什么对打瞌睡这样重视呢，因为瞌睡是静的发展，当你觉知瞌睡了，你的心一定不可能去作意的，不可能对任何事物感兴趣的，那么这个就是一个关键点，在这个关键点，心不容易乱，然后，这时候他去专注某件事的时候，这种专注，又不容易打破静。
因为在瞌睡这个地方，这个静是非常非常稳固的，它是很难被打破的。所以在打瞌睡，瞌睡交接面这个地方是最关键的，它比一般的平常的那种静，还要稳定，它不容易被打破，所以在这个地方形成专注是最容易突破的。
练到“醒梦一如”
所以所有的大师，对这个打瞌睡都是非常非常重视的。他一直能练到哪种程度，练到“醒梦一如”。练到这个在梦中也是在这样做的，他就练到这种程度。
所以你想让实证轻松，那你就一定要把这个打瞌睡，练的非常非常的好，达到炉火纯青的地步，如果你达不到这种地步，那你的实证一定是三天打鱼，两天晒网。所有人都是这样，这不是针对你一个人的问题，这是大众的问题。
