近年来，有学界的专家凭借清史资料得出结论，认为,纳兰容若就是《红楼梦》中贾宝玉的原型。相传，当年和珅进贡把曹雪芹著的《红楼梦》给乾隆帝阅览，乾隆帝大体阅读后说道：“此盖为明珠家事作也。”乾隆帝口中的“明珠”正是纳兰容若的父亲纳兰明珠。
纳兰明珠在清庭可还是一般的人物，他可是康熙朝重臣，历任内务府总管、刑部尚书、兵部尚书、武英殿大学士、太子太傅等要职。纳兰明珠对康熙议撤三藩、统一台湾以及抗御外敌等重大事件中起到积极作用。曹雪芹的祖父曹寅与纳兰容若相交甚好。当时，曹寅曾经做过康熙帝的侍读，后来和容若一样做了侍卫，两人颇为交好。
有了前面的历史依据，很多红学家一再认为，《红楼梦》就是以明珠的家世为蓝本的，纳兰明珠和纳兰容若正是贾赦和贾宝玉的原型，渌水亭是大观园的原型，纳兰容若与酒朋诗侣们在那里的诗词唱，风雅的生活正是大观园海棠诗社之所本。
曹雪芹的这些见识，便是来自与容若交好的祖父曹寅。而在容若去世之后，容若之弟揆叙与曹寅一道在政坛上站错了队，被雍正帝严厉报复，其情形恰如《红楼梦》四大家族“一荣俱荣，一损俱损”。
纳兰容若，字容若，满洲正黄旗人，清朝初年词人，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。大学士纳兰明珠长子。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。
十八岁时，纳兰容若考中举人，次年成为贡士。康熙十二年因病错过殿试，三年后再次补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。
纳兰容若不仅文才高深，武功一流，并一表人才，大家在一起开玩笑的场景，而现在容若已经去世，因而感到分外伤痛。与贾宝玉确实有颇多相似之处，难怪《红楼梦》问世后，有人认定大观园即为“明府”，贾政、宝玉即是明珠、纳兰容若父子，他们之间确实有不少相似之处，家世经历几乎能重叠套合。
翻阅《纳兰词》满眼都是愁、恨、泪、惆怅、断肠之类的字眼，单是一个“愁”字，就用了九十次之多。《红楼梦》是曹雪芹写的，而且写的是他自己家的事，这无疑地成了定论。但是，文学上的事实，并不完全是历史上的事实，作者是可以任意增加取舍的。兴会是一种有羽翼的东西，不受任何时间与空间的限制，它可以飞到任何时代或地点，只要是它所知道的。
此说的由来，盖以为《红楼梦》所写。而宝玉之潇洒，又颇似纳兰容若，所以附会上去。由此可见，纳兰氏与曹氏当时的确是有着千丝万缕的关联。那么坚持认为《红楼梦》就是以纳兰家族为蓝本而创作。
有人说，十七世纪的北京，既是康熙大帝的，又是纳兰容若的。一个乃一代英主，雄韬伟略；一个是御前侍卫，却诗才俊逸。只是纳兰性德英年早逝，令北京城的星空暗淡了许多。
