字以壶传，壶随字贵。
紫砂由工艺品变成艺术品，是由文人参与把玩开始的。
古之文人寄情于壶，以坯作纸，
在紫砂陶器上题铭镌刻，
抒发思想，托物寓意，
将个人的文学修养、艺术审美和生活情趣，
用集诗书画印于一体的形式，
与紫砂茶器进行具足文人气息的殊妙结合，
从而使紫砂壶达到“切题、切意、切茶”
和“可用、可赏、可玩”的意趣，
人壶合一，文雅风流，是谓紫砂文人壶矣。
...
香蘅款紫泥粉彩泥百衲壶
“百衲壶”的壶铭为：“勿轻短褐，其中有物，倾之活活。”含义为：不要轻视普通老百姓，他们中有很多能人，多倾听则兴盛。
壶形似一人穿着短褐，圆型直嘴，压盖圈把，看似非常普通，因此壶的解释为：不要轻视我的“百衲壶”，其中可有好茶，倾倒茶水时出水好。铭文生动恢谐，设计者的爱壶之意展露无遗，同时，这也正是曼公的为官信念。
阿曼陀室款紫泥扁合欢壶
酒以合欢，不如凤团——此把曼生合欢壶铭，“欢”之背后，一“合”世界。曼生与良工杨彭年之合，世人熟知。八饼头纲，得雌者昌。此一壶，又倾出知识分子的仕途与逸情，名场与宦海，政成与余暇。曼生十八式，人生十八式。
紫泥觚棱壶
一门眷属皆工此技，名闻一时。彭年善于配泥，所制茗壶，浑朴工致。传大彬手捏法，虽随意制成，仍具天然之致。嘉庆间陈曼生做宰溧阳，与彭年合作制壶，世称“曼生壶”，为世所珍。彭年后又常与瞿应绍、朱石梅、邓奎等人合作制壶，所做之器皆为佳品。
月壶款紫泥调砂石瓢壶
“不肥而坚，是以永年”，这是曼生在其所创制的石瓢壶上寄思的感悟。青松劲柏，栖石饮露，恒古不催，为人亦要清淡寡欲，不与俗流，才能乐享天年。想必这也是作为后生的瞿子冶与前辈之间产生的共鸣，才有其继曼生壶之盛，绘订砂壶独爱石瓢的原因之一。如果说“曼壶”更多的是追求以铭文为主的壶式多样性，那么“瞿壶”则是将以梅、兰、竹为题，书画并茂的砂壶形式发挥到了极致，开创了清代梅开二度的子冶壶艺风格。
种榆仙馆款紫泥扁鼓壶
种榆仙馆，为曼生室名，源自“种榆”一诗，陈鸿寿自题《树萱图》诗注：“从海昌舅氏斋中移植小庭，忽发一花，因倩高迈庵丈作图并系以诗。”此处树即为白榆树。种榆仙馆，这四字便显一股出尘之意，脱俗而清雅。
文心宋韵
此壶造型极简，以骨撑其势，以肉生其韵，壶身方而不锐，线条灵动飘逸，清欢之味尽显，正如明清文人笔记中随意摘取的清言“多一繁华，即多一寂寞，所以冷淡中有无限风流”。
往期回顾
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抟 |《瓜瓞提梁》蔡丽
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