从去年底开始的疫情，是一场突如其来的重大危机，面对危机，各国都在忙于应对，最早发现并采取控制措施的我国，现在已经得到了初步控制，而当初若隔岸观火的一些国家，却成了重灾区。一次同样的“危机”，为什么会有不同的结果，其实《易经》早就给出了答案。
《易经·解卦》上六爻辞曰:“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”其《象传》释曰:“公用射隼，以解悖也。”对于这段爻辞，孔子在《易·系辞传》解释为：“《易》曰：‘公用射隼于高墉之上，获之，无不利。’子曰：‘隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而不获，语成器而动者也。”
译成现代汉语，就是《易经》说的“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”孔子的解释是：“隼者，飞禽也；弓矢者，射器也；射击者人也。君子只有藏器于身，待时而动，怎么会有不利的呢？行动，但又没有充分的准备和能力，所以才会出去没有收获，只有做好充分准备而又有能力者，才会成功！”
《象传》说的:“公用射隼，以解悖也。”悖，可以理解为现在的“背”，就是解难的意思，想要解难，没有充分准备而又没有能力者，是不会成功的！
“危机”，其实包括了两个意思，一个是“危”就是危险、危难；而另一个就是“机”是机会、机遇！
面对“危”，对有准备和能力者，这往往是一个成就自已和转变自己的“机遇”和“机会”，中华民族历来就有转危为机的准备和智慧，《易经系辞下》：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。”作《易》者，其有忧患乎？”
就是说，一个人在安定时，要想到有危机；得到时要想到失去；自安时要想到会有内乱；只有这样，才会自身安定以至国与家都能保有了！作《易》的先贤们，是有忧患意识的！
这就是中华民族“忧患意识”的源头，所以孟子有：“生于忧患死于安乐”之句！而中华民族就是在一次次危机中成长起来的！国家如此，集体也是如此，个人更是如此！
我们许多人总是说自己运气不好，机遇不好，其实“机会”和“机遇”永远都在那里，只是你不具备把握和拥有它的准备和能力而已！
反过来说，如果你没有充分的准备和能力，“机会”与“机遇”来了，仓促面对，这对于你来说，往往是一次“危险与危难”，《易经》是讲“变化”与“转换”的，“危”能转变为“机”，“机”也能转变为“危”，所以，人生真正的“危与机”不在于客观，而在于你自己，面对生活的出现的一切，你准备好了吗？你有足够应对的能力吗？这才是你要做与想的事！
对生活有准备和有足够应对能力的人，总能从生活中找到机会与机遇，而那些没有准备和没有足够应对能力的人，往往看不见也遇不到“机会”与“机遇”，即便是机会与机遇摆在他们的面前，可能往往会是一次危险与危难，所以，那些自认为怀才不遇，整日怨天尤人的人，还是反省一下自己为好！
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