《呼兰河传》是才女萧红一部带有回忆性、自传性质的经典小说，更是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”（茅盾）。书中充满了冷峻的悲悯情怀，描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了作者独特的艺术个性与人文特色。
《呼兰河传》中祖父、小团圆媳妇、有二伯、冯歪嘴子等各色人物性格鲜明，真实地揭示了作者童年时代的市井民俗和生活面貌，呼唤人们要向自己内心的自私和封建愚昧挑战，敢于向命运抗争。
独特的语言风格
看了冯歪嘴子的儿子，绝不会给人以时间上的观感。大人总喜欢在孩子的身上去触到时间。但是冯歪嘴子的儿子是不能给人这个满足的。因为两个月前看见过他那么大，两个月后看见他还是那么大，还不如去看后花园里的黄瓜，那黄瓜三月里下种，四月里爬蔓，五月里开花，五月末就吃大黄瓜。但是冯歪嘴子却不这样的看法，他看他的孩子是一天比一天大。
表达方式：论述+描写+说明。这段文字开头即点明“看了冯歪嘴子的儿子，绝不会给人以时间上的观感。”紧接着，以冯歪嘴子儿子和黄瓜进行对比描写，来说明为什么不能给人‘触到时间’的满足。第二段则话锋一转，指出冯歪嘴子并不这么认为，“他看他的孩子是一天比一天大”。这种表达方式立场鲜明、层层递进、形象生动，突出了冯歪嘴子的儿子给人的不同感受。
表现手法：反衬、白描、对比、通感。作者以孩子和黄瓜的生长为例，通过对黄瓜生长变化之快之大的简洁生动的描写，来反衬孩子并未随时间有多大的变化。但是冯歪嘴子却不这样的看法，他与众人的想法对比却截然相反，他看他的孩子是一天比一天大。前一段的大量描写，正是为了对比突出后一段冯歪嘴子的与众不同。
象征寓意：冯歪嘴子的儿子作为新生命的象征，不符合人们循规蹈矩的世俗认知，难以给乏味的生活带来满足；而在追求幸福、与命运抗争的人（冯歪嘴子）看来，这个新生命的力量却一天比一天强大。寓意着现实虽然残酷困顿，但未来孕育着的美好希望正在萌发和生长，黑暗尽头，必是曙光！
选取典型事件刻画立体人物
如果说《呼兰河传》是一部自传式的童年回忆，那么小团圆媳妇应该是萧红记忆里难以抹去的痛楚和伤疤。一个正值花季的少女，在愚昧世俗的厉目、毒舌、摧残中饱受身体和精神的折磨，未待绽放便悄无声息地凋零。她做错了什么？因何这么悲凉？
小团圆媳妇是封建伦理道德的牺牲品，是愚昧麻木人性的刮刀石。在世俗阴霾的笼罩下，她的一言一行都成为他人发泄、讥讽和娱乐的佐料，如鲜亮的玩偶，任人摆布蹂躏，毫无还手之力。吊打、烙脚心、浇开水，这貌似日寇逼供的酷刑，却成为乡邻同胞改造一个孩子的工具，竟还那么的自然。这是人间的地狱，更是地狱的人间，残忍地死去也许是最好的解脱。只是不知要多少生命的逝去，才能警醒那些麻木不仁的躯壳。这就是那个年代，生命的悲凉。
萧红的悲悯情怀与人性批判贯穿《呼兰河传》，恰如她悲情的人生，不断向上和挣扎在自己的精神家园。
