行走二字，令人遐思。
“行”的部首是双人旁——站着两个直立“行”走的人。可见，行是大众的，是人类特有的。其他动物，或飞，或游，或爬，或跑，或跳，皆与行不相形容。“走”则是上“土”下“足”，只是“足”少了个“口”，真的剩下“足”了，“足”在土地就是走路了。然而同是涉足，却有着不同的情调。
“行”没有“走”那样激烈，它比“走”更显悠哉之意。“走”略有意识，“行”带有飘荡。“嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬”，“走”在这里是奔命；“行到水穷处，坐看云起时”，“行”则为悠然云游。
行，多了几分坦荡，多了几分洒脱，多了几分怡然和烂漫。“行”左右拆开，分半来看，则是“彳”和“亍”两个字；两个字合成一个词——“行”，则是慢慢走路的样子的意思，它是“行”含意的另一种形式所在。
“走”则更有驱力，更有拼劲，更有韧性和紧迫。“走”加一个字便道出了其中的形态，比如“赶”、“赴”、“超越”……“走”上下分开，犹如“土”和“止”，土地是静止的，而人却在前奔。
疾走如飞，飞山走石，走是有气势的。但行也不逊色，它也是有气派的，行云流水、奋勇前行、雷厉风行、江河行地、行远自迩、示威游行……无不彰显着行的气魄。然而，行与走合并起来，更是内涵丰富、意蕴深远。行走江湖，叱咤风云；行走自如，随心所欲。
行走开拓出另一片天地，创造出另一种意境。走为行增加几分魄力，行让走附着几分豁朗。行各地，走四方，行走使生活更精彩，使生命更壮丽。
“言必行，行必果。”行是一种出发，一种实践，一种结果。著名教育家陶行知将自己的原名“知行”改为“行知”，可见他十分重视“行”，有行才有知，践行出真知。然而鄙人觉得“知行”也未尝不可。“知行”——知道行动，只知道孜孜前行，一往无前，探个究竟。生活的意义在于奋斗，奋斗过，无悔过，又何必在乎知了什么，不知什么？世间走一遭，潇洒走一回，这边走走，那边走走，开开眼，见见阔。走出个雄健，走出个豪迈，走出个有模有样的人生。走不尽英姿飒爽，走不尽伤感凄涩，走不尽悲喜哀愁。多少意趣和情致尽在行走之中！
行走一段路程之后停下来，静静小憩，深深回味，细细思忖，你也许会有“轻舟已过万重山”的欣喜，有“那人却在灯火阑珊处”的惊诧，有“霜叶红于二月花”的感叹……回首凝眸，更是“别是一番滋味在心头”。
年华似水，看到的是“别有幽愁暗恨生”。“两句三年得，一吟双泪流”，“不知明镜里，何处得秋霜”，行经漫长路途之后，感到的是诉不尽的喜乐哀愁。此番长行，得到什么，失去什么，又有谁能道得尽？迈开脚步，行走前奔，就不应在乎“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”，荆棘披身，险径曲道任我走，即使历经辛酸，也感不枉此行。
江河之壮美在于其奔腾不息，生活之意义在于出发迈进，停滞伫立犹如死水，绝不是美的所在，生活需要轰轰烈烈、大起大落的变迁和撼动，否则生命将如同枯井，了无生趣。试想，倘若哥伦布没有航海行走，探索前往，哪能发现新大陆？伽利略、牛顿没有不畏阻险，勇往直前，哪能成为科学先驱？阿西里塔·福尔曼没有挨苦受痛，超越不息，哪能打破93项吉尼斯世界纪录？只有涉足前行，才能看到无限的风光胜景，一往无前，从此不再踯躅彷徨。停留的生活是枯燥，是单调，是乏味，是郁闷，是悒恼，是堕落。走吧，永不停下，多少激情在升腾，多少力量在呼唤，多少风景在前头！
昂首着，高歌着，奋进着，行走着，潇洒着。
