人生境界,realm of life
1)realm of life人生境界
1.The Realm of Life in Feng Zikai s Prose;论丰子恺散文中的人生境界
2.Whether pursuing to truth orrealm of life can not part with "fictitiousness",for the subjectivity of truth is exactly reflected in people s assumption.从“天人合一”的本体论角度探讨真理的问题,可以把真理分为四个层次,这四个层次又可以转化为四种人生境界。
3.Plato s aestheticism regards idea as the nucleus of aesthetics, and considers the aesthetic idea as the Nature of things at their best as well as the highest value andrealm of life.柏拉图的审美主义把理念作为审美理论的核心和生长点,以美的理念作为事物的本性、本质的圆满极致状态,作为一种最高的价值设定和人生境界。
英文短句/例句
1.Behavior and level:the Ethics Dimension about Feng Youlan s Theory of level;行为与境界——冯友兰人生境界说的伦理维度
2.Philosophy and Life Ambit--Discussion on the living quality of human beings Series,Number Four;哲学与人生境界——人的生存质量说之四
3.“Self-satisfaction”and Aesthetic Transcendence on the State of Life --On Wang Yang-ming’s State of Life;“自得”与人生境界的审美超越——王阳明的人生境界论
4.Sushi s Spirits in Life and Outlook on Life Education in Middle School Students;苏轼的人生境界与中学生的人生观教育
5.Enhancing the Life Boundary to Construct Harmonious Society--Thinking on Mr.Zhang Shiying s Boundary Theory;提高人生境界 构建和谐社会——有感于张世英先生境界说
6.Being Brilliant and Way the Doctrine the Mean--on Tao Yuan-ming s Living State;极高明而道中庸——论陶渊明的人生境界
7.Aesthetic Interpretation of ZHUANG Zi s Life State and Language Game;庄子人生境界与语言游戏的审美解读
8.On TAO Yuan-ming s Outlook-on-Life and Aesthetics State;玄学视野中的陶渊明人生观和审美人生境界
9.On the Enhancement of College Students" Life Boundary under the Condition of "People-oriented"论“以人为本”视域下大学生人生境界的提升
10.The Aesthetic Frame Generation of "Doing Nothing Will Lead to Accomplishing Anything" from the Perspective of the Life Realm;从人生境界看“无为而无不为”的审美生成
11.The Last Farmer-the Transition Adult Learning Brings to a Farmer s Life Realm;最后的农民—成人学习对农民人生境界的改造
12.A Rustic Opinion of Feng You-lan s Outlook on Justice and Interest:Take the Theory of Life State for an Analytical Text;冯友兰“义”“利”观摭谈——以“人生境界说”为分析文本
13.On the Constructor of the Poetic Life Realm;诗意人生境界的营造者——归隐田园的陶渊明
14.A PERSPECTIVE ABOUT WELL-BEING BASED ON FENG YOULAN S LIFE AMBIT THEORY;解构幸福:从冯友兰的人生境界说看幸福感
15.Four Sides of Life View of Tao Yuan-ming and It s Contemporary Nature;论陶渊明人生境界的审美范型及其现代性
16.for the world of a man"s life is, for the most part, but the world of his thoughts.人生的境界，主要就在于他思想的境界。
17.Confucius Cultivativation of Life in AccomplishingMorals by being Happy and Realm of Aesthetic Appreciation;孔子乐以成德的人生修养与审美境界
18.Returning to the Life-World--Philosophy and Our Real Life;回归生活世界——哲学与我们时代的人生境遇
相关短句/例句
life realm人生境界
1.The Last Farmer-the Transition Adult Learning Brings to a Farmer s Life Realm;最后的农民—成人学习对农民人生境界的改造
2.Based on "Tao", Laozi putlife realms into three gradations -common realm , wise realm and newborn baby realm .以"道"为圭臬,老子将人生境界区分为俗人境界、圣人境界、赤子境界三个层次。
3.Only Marxist philosophy, a kind of scientific world outlook and methodology, is able to expand and develop human spiritual world, to achieve the value goals committed ontologically, to enhance the true, good and beautifullife realm, and to seek a spiritual home for human beings.只有马克思主义哲学这种科学的世界观与方法论,才能开拓、发展人的精神世界,发挥其本体论承诺的价值目标、提升真善美的人生境界、为人类寻求精神家园的作用。
3)life state人生境界
1.On the functions of ideological and political education inlife state;论人生境界的思想政治教育功能
2.He proposes his theory oflife states inthe context of Chinese and Western cultural controversy and ournationality in peril in 1930s and 1940s of the 20th century.他在二十世纪三、四十年代中西文化论战与民族危亡这一时代背景下提出了其人生境界说。
3.The theory oflife state is core and soul of this philosophy system.这一体系的核心和灵魂是人生境界说。
4)life boundary人生境界
1.The philosopher Zhang Shiying proposed his own view to thelife boundary in his work"Philoso- phy Introductory Remarks".阐述了张世英先生在他的著作《哲学导论》中对人生境界提出的看法。
2.Feng Youlan is a famous philosopher in China in the 20th century;hislife boundary thought holds the important status in his philosophy.冯友兰是20世纪中国著名哲学家,人生境界说在他的哲学思想中占有重要的地位。
bined with master Feng Youlan s Life Boundary Hypothesis, this article discusses some problems oflife boundary and education.本文结合冯友兰大师“人生境界说”对教育与人生境界的问题展开初步探讨 ,重点阐述了人生境界与教育的相互影响与作用 ,并从四个方面概述了“人生境界说”对教育的重要指导意义。
5)The life state人生境界
1.According to the difference of degree and meaning,Feng Youlan classifies the life state into four types: nature state,utility state,moral state and universe state.人生境界是人们在人与人、人与自然、人与社会与宇宙的活动过程中所感悟到的人生的意义。
6)life with ideal state境界人生
延伸阅读
"科学与人生观"的论战中国现代哲学史上唯心主义哲学内部不同派别的一场争论。亦称"科学与玄学"之争。这次论战是以丁文江、胡适、吴稚晖为代表的 "科学" 派反对以张君劢、梁启超为代表的玄学派。192月,张君劢在清华大学作《人生观》的讲演,宣扬人生观不受科学支配。4月丁文江在《努力周刊》上发表《玄学与科学》一文，打着科学的招牌向张君劢发起进攻，开始了论战。其后梁启超等人发表文章支持张君劢。胡适、吴稚晖等人写文章批判玄学派,支持丁文江。论战进行了一年多,表面上以"科学"派取胜结束。这次论战说明了中国现代资产阶级哲学的腐朽和没落，论战双方都企图用主观唯心主义、不可知论和历史唯心主义来对抗马克思主义哲学。中国共产党人对这次论战的双方都进行了批判，进一步宣传了马克思主义。论战中，玄学派把法国哲学家H.柏格森的生命哲学同中国宋明理学糅合在一起，宣扬"自由意志"，提倡内心修养。他们认为人生观是纯主观的，不受科学规律支配。张君劢提出思想是事实之母，精神变动决定物质变动。梁启超认为情感是生活的原动力，是绝对超?蒲У模?"爱"和"美"是神圣不受约束的。他们否认因果联系，认为历史发展由人生之冲动决定，是少数政治家"自由意志"的产物，无因果可求。"科学"派批判玄学派否认科学，提出人生观是由科学支配的。但是，他们从马赫主义和实用主义出发，又否认科学规律的客观必然性。认为物质是由思想构成的，是依靠人的感觉而存在的，离开人的心理而独立的客观实在及其规律是不可知的，只能"存而不论"。吴稚晖则公开提出"漆黑一团"的宇宙观及"人欲横流"的人生观，认为人和动物没有区别，人生的目的只是"吃饭、生小孩、招呼朋友"。胡适认为这已科学地解决了人生观问题，并作了进一步补充和发挥，提出所谓"自然主义人生观"。他用生物学的观点来解释人类历史现象，把同情心、互助作为人生观的基础，否认人生观受社会历史条件的制约。在论战中，陈独秀写了《科学与人生观序》，发表了《答张君劢与梁任公》，瞿秋白发表了《自由世界与必然世界》等重要文章，揭露了论战的实质，对论战双方的唯心主义观点都进行了一定的批判，阐述了辩证唯物主义和历史唯物主义观点。陈独秀认为"科学"派和玄学派是唯心主义的一丘之貉，都不可能科学地解决人生观问题。他指出先有物质世界,才有人的思想,客观的物质原因决定着历史的发展，支配着人生观。瞿秋白指出双方争论的实质是承不承认社会现象有因果联系，是承不承认意志自由的问题，是"自由"与"必然"的问题。他批判了两派的唯心主义观点，指出自然界和人类社会虽然有不同，但都具有客观的规律。他论述了自由与必然的关系，指出必然是自然和历史的规律，自由是对必然的探索和利用，并达到某种目的。他指出人生观不是偶然的，是一定社会存在的产物，只有马克思主义的历史唯物论才能科学地解决人生观问题。参考书目李新等主编：《中国新民主主义革命时期通史》，人民出版社，北京，1962。
