余华在小说《活着》里写道:“最初我们来到这个世界,是因为不得不来;最终我们离开这个世界,是因为不得不走。”
生命是父母给的,你没有选择的权利,每个人都希望出生在大富大贵的家庭,但是大部分的人,都出生在普通家庭,还有人出生在穷苦的家庭;死去是一种自然规律,任何生命,都不会永恒,即便你有一万个不愿意,但还是改变不了事实。
人总有一天要死去,那活着又有什么意义?有人说:“活着就是为了赚钱,钱越多,越有意义。”可是钱财都是身外之物,生不带来,死不带走,不过是从你的手上经过了而已。还有人说:“活着就是为了好好爱别人,也接受别人的爱。”是啊,爱是世上最美的一件事,真心爱一个人,是温暖的力量,做梦都是香甜的,可是你至亲至爱的人,总会离开你,或者你先一步离开他们,还有的爱,后来变成了恨,比想象的更可恶。
当我们苦苦追寻活着的意义的时候,忽然发现,活着本身就是最大的意义。一个人,不活了,活不下去了,才是最没有意义的事情。
当一个人看淡了一切,理解了人生的起起伏伏,感情的分分合合,人生路的弯弯曲曲,忽然发现,从此释然了,不再去管“有没有意义”,尽管做幸福的自己。
有一个词语叫做“向死而生”,也就是告诉我们,要用不忌讳生死的态度,好好过日子,在一步一步走向生命的终点的时候,要善待自己,还要善待别人,但行好事,莫问前程。
曾经到过一座很小的庙,我以为里面是空空荡荡的,没有人守护。但是我走进去的时候,遇到了一位枯瘦的老人。我问他:“老爷爷,你是来上香的吗?时间不早了,您早点回家吧。”老人说:“我住在庙里,这就是我的家。”
我想,一座孤零零的庙,到处是树林,应该会令人孤寂吧。但是老人却说:“人这一生,孤零零的来,孤零零的走,谁活得不孤寂?”在老人眼里,孤独是人的本身,热闹才是身外之物。
老人并没有剃度出家,但已经悟透了人生,出家还是不出家,已经不重要的。一个人的心,停留在某种境界里,才是真的“身临其境”,如果只是身体停留在某种境界里,就是“身在曹营心在汉”。
如果你也能够做到“向死而生”,你就不会再去追问人生有没有意义了。
童年的时候,我们都很快乐,因为我们并没有感觉到死的悲伤,就是村里有老人过世,我们也是觉得很快乐的一件事。很多人聚集在一起,格外的热闹,还有了唢呐的声音,也有人哭泣、叹息。这一切,对于我们来说,都是很好奇的。
祖父过世的时候,我突然问母亲:“祖父这是睡着了吗?”母亲说:“是的,睡着了。”我就以为,死去的人,仅仅是睡着了,就这么简单。直到多年以后,我再也没有见到祖父,才发现,原来不是那么一回事。
小时候,我还做了一件很无聊的事情,就是在溪流边,等待一条小鱼出现,然后我就等了足足两个小时,才看到一条小鱼游过。然后我又想等待一只螃蟹经过,但是螃蟹始终都没有出现。那天,家里人到处找我,以为我弄丢了。父亲找到我的时候,给了我一个耳光:“下次再乱跑,我打断你的腿。”母亲骂我:“死到哪去了?不听话。”
做无聊的事情,在大人们眼里,是毫无意义的事情,但是在孩子的心里,只要开心就行了,管它有没有意义。不同的心态,造就了不同的“生死观”。
《百年孤独》里写道:“父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好像隔着什么在看,没有什么感受,你的父母挡在你们中间,等到你的父母过世了,你才会直面这些东西,不然你看到的死亡是很抽象的,你不知道。”
人到了一定的年纪,就会害怕死亡,甚至很忌讳谈“生死”的话题。有人一听到“死”字,马上就说:“呸,你这个乌鸦嘴,说话不灵。”
我是一个70后,一晃就要五十岁了,按理说,这个岁数的人,正当中年。可是,总会听到一些很悲伤的消息,某某同龄人,再也看不到了。自己的同学,也有人再也不见了。忽然发现,生命正在做减法,不管你是不是愿意。
以前,以为父母是无所不能的,他们会永远年轻,可以像一棵大树一样,守护着我们。可是,你会发现父母老去的速度很快。当你看到父母的头上有一撮一撮白发的时候,弓着脊背走路的时候,心灵深处,就莫名涌动着酸楚的味道。
是的,父母老了,自己也慢慢变老了,需要面对的东西太多。可是,我们却身不由己,每天要做什么,要放弃什么,都不是自己说了算。
古人说:“生死有命,富贵在天。”或许这样的一种心态,才是最好的心态。
如果有一天,你忘记了年龄,可以静静地等待日出,用心去抚摸一缕风,慢慢走在林荫小路上,牵着爱人的手,去追赶梦里的风景......这样的日子,才是最有意义的吧。时间并没有停顿,但你活得“心静如水”。
一个人活着的意义,也许就是“向死而生”。一切顺其自然,来去都从容,无所谓遗憾,不在乎生死,不奢求富贵,不纠结爱恨,不沉迷过去,不畏惧将来。
作者:布衣粗食。
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