屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。
常德是楚国的旧地，早在战国中叶，楚威王就在这里设立了黔中郡，其郡治就在今之常德城。屈原第二次流放沅湘时，在常德一带滞留了9年多的时间。
《招魂》中有“魂兮归来哀江南”，其中的江南，是指楚国的南部，即洞庭湖地区，常德位于洞庭湖平原西部。“沧浪之水清兮”、“溯江潭兮，狂顾南行”诗句中均有现实中的地名对应。洞庭湖遗留湖泊包括常德柳叶湖、牛屎湖、白芷湖、七里湖、冲天湖、谢家湖、青牛湖，太白湖、西湖、毛里湖、珊泊湖等。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，“榄木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊”，“折琼枝以继佩”等等全是洞庭水乡特色。屈原的名句“沅有芷兮澧有兰”，描写的就在湖南常德洞庭湖一带特有的植被。
据有关史志与典籍记载，离常德城不到30里的太阳山，是沅湘楚人祭祀太阳神的圣地。屈原当年行吟常德时，很可能耳闻目睹并亲自参与了祭祀太阳神的活动，留下了《东皇太一》、《东君》等祭祀太阳神的光辉诗篇。
唐代诗人刘禹锡对太阳山祭祀太阳神的活动也了如指掌。他在《竹枝词九首并引》中应正了唐代像战国时期一样，祭祀太阳神的风俗还非常盛行。刘禹锡经常登临太阳山，直接或间接参与祭祀活动，并写下了《阳山庙观赛神》诗。诗曰：“汉家都尉旧征蛮，血食如今配此山。曲盖幽深苍桧木，洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语，野老娑娑起醉颜。日落风生庙门外，几人连踏竹歌还。”栩栩如生地刻画了太阳山祭祀太阳神的热烈场景。这种太阳崇拜的传统习俗，一直延续到上世纪40年代末期。
屈原受柳叶湖周边环境的影响,记载了大量的楚地民俗,东皇太一为天神,云中君为雷神,湘君、湘夫人为湘水配偶神,大司命为生死之神,小司命为子嗣之神,东君为日神,河伯为黄河神,山鬼为山中女神等,通过祭祀来祈求神灵收留庇佑为国牺牲的将士亡灵，体现了楚人对天神、地祗、人鬼的崇奉。经过诗人的艺术加工和创作,成为不朽的文学名篇。
我在常德柳叶湖公众号下期将推出
《柳叶湖人文系列｜刘禹锡眼中的诗意柳叶湖》
