《新世界灵性的觉醒》是《当下的力量》作者埃克哈特.托尔写的我所看到的第二本书，非常钦佩和感激！这本书也同样直指人心。摘抄的内容不多，还有的部分断续，加重的字体都是根据个人的感受做的重点，分享到这里，如果喜欢的朋友可以去看完整的书，也提醒自己再次去好好重读这本书。
谢谢所有让书呈现出来的人们！
谢谢您愿意接受分享，愿喜悦常伴您！
Thank you！I love you!
新世界灵性的觉醒
第一章人类意识的绽放（flowering）
我们世袭的功能失调（dysfunction）
人类的成就是非凡而且无可否认的。我们在音乐、文学、绘画、建筑和雕塑方面都创造了杰出的作品。近年来，科技更为我们生活的方式带来剧烈的转变，同时使我们能够做出和创造出两百年前会被视为奇迹的事情。毫无疑问，人类是非常有聪明才智的。但是他的聪明才智却因疯狂而有瑕疵。科技加强了人类心智破坏的影响力：这个星球、其他生命的形式以及人类自己，都深受其功能失调之害。这就是为什么在20世纪的历史中，我们最能够清楚地辨识出人类的功能失调和集体疯狂。另一个让我们能够清楚地辨识它们的原因就是：这个功能失调实际上正在加强和加速发展中。
第一次世界大战在19爆发。在人类历史上，经常发生由恐惧、贪婪和权力欲望所驱动的毁灭性残酷战争，以及奴役、虐待，还有因为宗教和意识形态不同而引发的各种暴力。人类因为相残而遭受的痛苦远超过因自然灾害所带来的痛苦。在19时，高度智慧的人类心智不但已经发明了内燃机，也发明了炸弹、机关枪、潜水艇、喷火器还有毒气瓦斯。聪明才智竟为疯狂所用！当19第一次世界大战结束时，幸存者在震惊和不解中检视战争遗留下来的惨祸：1000万人失去生命，更多的人伤残。人类的疯狂从未有如此巨大而且清晰可见的破坏力。然而当时的人却还不知道，这只是一个开始而已。
到了20世纪末，人类因同胞暴力相残而死亡的人数已经超过了1亿人。这些人不仅是因为国家战争而死的，同时也死于大屠杀和种族灭绝。像苏联斯大林时代，死于“阶级敌人、间谍、叛国贼”罪名的人数高达两千万人。还有无法言喻其恐怖的纳粹德国大屠杀。另外还有很多人是死于无数大小规模的内战。
我们只要每天收看电视新闻，就会知道这种疯狂不但丝毫没有减少，而且接续延伸到了21世纪。人类集体心智的功能失调，呈现在另外一个层面就是，人类对其他生命形式以及这个星球本身，展开了前所未有暴力行为：供应氧气的热带雨林以及其他动植物都遭到破坏，养殖农场中对动物的虐待，河流、海洋和空气的污染。人类为贪婪所驱使而持续进行这样的行为，对他们自己是和整个地球生命联结在一起的事实一无所知。如果不加以检视的话，最终会造成人类自身的毁灭。
贪婪、恐惧和权力欲望这几个主要的心理动力，不仅是国家、种族、宗教和意识形态之间战争和暴力的原因，也是造成各种人际关系冲突不断的主因。它们也造成了人们对于其他人和对你自己认知上的扭曲。在这样的错误认知下，人们会曲解所有的情况，而采取一些让自己脱离恐惧或者满足自己贪婪欲望的偏差行为，然而这却是一个永远都填不满的无底洞。
转化的急迫性
当面临一个巨大的危机时，当旧有的生活方式、与他人互动的方式以及与大自然共存的方式都需要改变时，当生存受到看起来难以应付的问题的重大威胁时，某种个别的生命形式（或是物种）可能会死亡、绝种或是经由一个进化的跳跃而突破现有的限制。
对于一个物种来说，除非时它被危机所迫而不得不如此，否则要进入一个完全陌生的领域…
第二章 小我 人类的现状
小我的心智完全被过去所制约。它的制约有两个面向：内容和结构。
在一个孩子因为玩具被夺走而痛哭的例子里，那个玩具就代表了内容。它和任何其他的内容都是可以互换的――任何其他的玩具或是物件都可以。你所认同的内容是被你的环境、教养和周边文化所制约的。无论这个孩子是富有还是贫穷，无论玩具是一个木头做的动物还是复杂精密的电子产品，就失去它的痛苦来说，没有任何差别。这个剧烈的痛苦之所以产生的原因，在于这个字：“我的”，这就是结构性的。无意识地、强迫性地借由与一个物件产生关联，来强化一个人的身份认同，已经是在小我心智的结构中根深蒂固了。
小我赖以生存的最基本的心智结构就是“认同”。我赋予它我的自我感，所以它就成为我身份认同的一部分了。认同最基本的层次就是与实体事物的认同: 我的玩具，我的车子，我的房子等等。我试着在事物中寻找自己，可是却从来没有真的成功，最后还让自己迷失在这些事物中。这就是小我的命运。
与事物的认同
广告业界的人都非常了解，想要人们购买他们并不是真正需要的东西，他们必须要说服人们：这些东西会加强他们看待自己或是如何被别人看待的良好的感觉，换句话说，就是为他们的自我感加分。所以很多情况下，你买的不是那个产品，而是买一个“身份认同的强化品”。名牌的标签基本上是让你买一个集体意识的身份认同。
你无意识地、强迫性地去认同，就是结构性的。这是小我心智运作最基本的方式之一。
矛盾的是，使得所谓“消费者社会”得以继续存在的原因，就是我们试图在事物当中寻找自己但却失败的事实：小我的满足是如此的短暂，所以你必须不断地追寻更多，买的更多，一直不停地消费。
当然，在我们表层自我所生存的物质向度中，有很多事物是生活中不可或缺的必需品。我们需要房屋、衣服、家具、工具、交通运输等，在生活中，我们也会因为一些事物的美丽或本有的特质而珍视它们。我们需要尊崇物质世界，而不是鄙视它。
但如果我们只是把世间的事物当成加强自我的工具，并试图在其中寻找自我的话，我们是无法尊崇它们的。而小我却正是这么做的：它对事物的认同，创造了我们对事物的执著、迷恋，继而创造了我们的消费社会和经济架构，在其中，唯一衡量进步的标准就是：更多！
无由地“努力要更多”、“无尽地成长”，就是一种功能失调和疾病。它和癌细胞增长所显示的功能失调是一样的，唯一的目的就是不断地倍增，却不知道毁坏了自身所属的器官，因而招致自身的毁灭。
你必须要很警觉和诚实，才能发现你的自我价值感是否受限于你所拥有的东西。当别人的东西比你多，或是你失去了贵重财产的时候，你是否会觉得怨恨或愤怒，而且你的自我价值好像有些缩减了？
遗失的戒指
你是否了解你有一天必须要放下这个戒指，而这一天也许很快就要到来？
你还需要多少时间才能准备好放下它呢？
当你放下它的时候，你会变得更少吗？
这个损失会缩减你的本质吗？
有的时候，放下一些事情其实比维护它或是抓住它来得更有力量。
那么，一个人对他拥有的东西感到骄傲，或是对其他比你拥有更多的人感到不满，就是错误的吗？一点也不是。骄傲感，或是想出类拔萃的需求，以及因为“比人家多”而加强了自我感或是“比人家少”而缩减自我感，这都不是对和错的问题，它就是小我罢了。小我并不是错的，它只是无意识而已。当你观察到你内在的小我时，你已经开始要超越它了。 不要太认真地看待小我，当你侦察到自己内在的小我行为时，请微笑。 最重要的是，要知道小我是无关乎个人的。它也不代表你是谁。如果你认为小我是你个人的问题的话，那不过是更多的小我罢了。
所有权的错觉
“拥有”某物，这到底是什么意思呢？将一些东西变成我所拥有的，又是什么意思呢？如果你站在纽约的街头，指着一座摩天大楼说：“那是我的，我拥有它。”你不是非常有钱，就是你有妄想症，要不就是骗子。无论如何，你是在诉说一个故事，在这个故事中，“我”这个念相和“大楼“这个念相合而为一了。这就是所有权心理概念运作的方式。如果大家认同你的故事，你会有一个签署的文件来证明他们的认可：你是很有钱的。如果没有人同意你说的故事，他们会送你去看精神科医师：你不是有妄想症，就是有强迫说谎的倾向。
在这里很重要的一件事就是，无论人们同意与否，你要辨识出：这个故事和组成这个故事的念相与你是谁完全无关。即使人们同意这个故事，最终它还是一个幻相。很多人一直到了死亡迫在眉睫、外在的事物开始瓦解时，才了解到：没有任何事物和“他们是谁”的本质有关。当死亡临近时，这整个“所有权”的概念终究显得完全没有意义了。在生命的最后时刻，他们也了解到，他们终其一生都在寻找一个更完整的自我感，但是他们真正在寻找的本体，其实一直都在那里，只是大部分时间都因为他们对事物的认同（其实最终就是他们对心智的认同）而被掩盖了。
小我通常是把“拥有”等同于“存在”（being）：我拥有，所以我存在（I have, therefore I am）。所以我拥有越多，“我”的存在就越多。 小我经由比较而生存，别人如何看待你会变成你看待自己的方式。你需要别人来给你一个自我感，而如果你所处的文化背景中，大部分人都是把自我价值等同于你有多少和你有什么，而你又无法超越这个集体迷思的话，你终其一生都注定会追求一些事物，无望地在那里寻求你的价值和完整的自我感。
小我想要“拥有”（have），但是它更想要“需求更多”(want more).。所以“拥有”所带来肤浅的满足感，总是会被更多的欲求所代替。这里谈的是心理上的“需要更多”，这是一个有瘾头的需要，不是真正的需要。
有些小我知道它们要的是什么，继而以残忍无情的手段和决心来追寻他们的目标――成吉思汗、斯大林、希特勒，就是几个著名的例子。然而，在他们欲求能量的背后，产生了一个同样强度的对抗能量，最终导致他们的衰败。同时，他们造成了自己和其他很多人的不幸。
大多数小我有着矛盾的欲求，他们在不同的时候需要不同的东西，或是根本不知道他们要什么，只知道他们不要事物的本然（what is）:当下的时刻。不安、烦躁、沉闷、焦虑、不满足，都是无法填补欲求所造成的结果。欲求是结构性的，所以只要这个心理结构存在，无论多少内容都无法提供持久的满足。
如果不是贪婪的小我病态而无止境的需要更多，因而造成资源的不平衡，人类对于食物、水、住所、衣服等基本舒适状态的实际需求，在这个地球上都可以很轻易地被满足。
这几个念相：“我、我的、比…更多、我要、我需要、我一定要、不够”都是属于小我的结构而不是内容。如果你不能在你之内认出这些念相，如果他们始终在无意识中，你就会相信它们说的话，你也一定会把这些无意识的思想付诸行动，而最后注定会求而不得。因为当这些念相在运作时，没有任何物件、地点、人，或是状况可以让你满足。无论你有什么或是得到了什么，你都不会快乐。你会一直追寻其他的事物――那些许诺可以提供更大满足、让你自我感更完整，同时可以填补你内在匮乏感的事物。
与身体的认同
那些认同于自己好看的外表、身体优势或能力的人，当这些特质开始消退或是消失的时候（当然它们迟早会），他们就会受苦。把这个注定会变老、凋零、死亡的物质感官觉受的身体视为“我”，迟早会导致受苦。避免与身体认同并不是说你要忽略、轻视或是不照顾你的身体。如果它强壮、美丽或是有活力，你当然可以享受并珍惜这些特质――当它们还在的时候。你也可以经由正确的饮食和运动来改善身体的状况。如果不把你的身体等同于你是谁的话，当美丽消逝、活力减退或身体不适的时候，丝毫不会影响你的价值感或是身份认同。事实上，当身体开始衰退的时候，无形的向度，也就是意识之光，可以更加容易地从衰退的形体中闪耀出来。
超越所有理解的平安
有很多人是在生命中的某个时期，在悲惨的损失之后，才经历到这个正在浮现的新向度的意识。有些人失去了所有的财产，有些人丧失了孩子或配偶，或是失去了他们的社会地位、名誉或是身体机能。有些情况是：经由灾难或战争我们可以称
当悲惨的损失发生时，你不是抗拒它就是顺应（yield）它。有些人变得尖酸刻薄或是怨天尤人，有些人则变得慈悲、智慧并充满爱。顺应指的是内在接受事物的本然（what is）--你对生命是敞开的。抗拒是一种内在的收缩，更加坚韧了小我的外壳――你是封闭的。在内在的抗拒下你所采取的行动（我们可称之为负面的）将会产生更多外在的抗拒，宇宙也不会站在你这边，生命也不会帮助你。如果门窗都关闭了，阳光是无法照耀进来的。当你内在能够顺应、能够臣服的时候，一个新向度的意识开启了。如果有可能或必须采取行动的话，你的行动将是和整体一致，而且具有创造力的智性会支持你。这个具有创造力的智性，是在内在敞开的状态下与你合一的那个不受制约的意识。周围的情势和人们都会开始帮助你，与你合作。巧合自然地发生了。如果当时不能采取任何行动的话，你会在随着臣服而来的平安与内在定静中安歇，在神之中安歇。
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