搞收藏的玩收藏的，恐怕没有不知汝窑的了。北宋时烧造出来的这个艺术品，迷倒了它千百年后的英雄豪杰。如果从文化、美学和品德上来说的话，汝窑所体现的文化就是中国的阴柔、虚静的高深莫测的道家文化，汝窑所体现的美是一种含蓄内敛而且深厚的美，汝窑所体现的品德是一种包容、仁爱、贤惠的品德。一句话概括：汝窑，瓷器收藏的皇后。
我自认为把汝窑比为皇后还是蛮贴切的，可以说是中国最理想的皇后品德之表达，无怪乎它永远有这么迷人的魅力。如果你从这个角度去解读它，你就会发觉真的原来如此，感叹中国人的伟大。
宋徽宗是一个艺术家，艺术家通常都是痴情的，如果猜得没错的话，汝窑应当是他博他皇后或者爱妃欢心的表达，要不咋能烧出这么含情脉脉来。西周时周幽王为博爱妃一笑，竟点燃战争信号的烽火，亡国在所难免，只留下了一个“烽火戏诸侯”的荒唐笑话。宋徽宗大概也是为了女人亡了国，不过他为了女人留下了中华民族的千古艺术杰作汝窑，比周幽王不知高出多了去了。红颜出祸水，千百年来无出其右，是有一定道理的，无论是政治家、官员、企业家等等，情关过不了，不是亡国就是毁灭。话又说回来，男人倒下了，一屁股把责任都推倒女人身上，是没有担当精神的，也不是真英雄。女人长得美并没错，错的是你自己的痴。当然，只美丽而没德行的女人，就像周幽王的那个爱妃一样，不是妖精又是什么呢。漂亮的女人，如果没有高尚的德行，那就是害家害国。什么是女人的德行呢，汝窑给我们做了表达。要不说汝窑是皇后呢，那就是后宫的榜样。
我认为汝窑体现了如下几种中国理想皇后(或者说理想女人)的品质：
1、心地纯洁。就要汝窑一样，就像水一样，纯洁、忠贞。
2、节制持家。就像汝窑一样，含蓄、内敛、有节制，不要只贪图自己享乐
3、端庄贤惠。一言一行端庄有礼，不轻浮。上能孝顺好公婆、中能照顾好爱人，下能养育好孩子，能把一个家庭理得乐融融的
4、正。因为爱，女人可能放纵自己的欲望，让男人不惜一切来满足自己的私欲;也可能放纵男人，对男人的缺点放任不管，结果都导致走向灭亡。所以要相互管理，要管好自己，也要管好男人;要正自己也要正男人。
5、善良美丽。
汝窑瓷的概念至此应该清楚了，即是：始烧于宋初，盛于北宋晚期，河南的宝丰、临汝等地方瓷窑烧造的单色釉瓷器。在制瓷工艺上，超过了以前南方所有的青瓷。汝窑除烧青瓷外还烧白瓷、黑釉、三彩、珍珠地划花、白黑花以及白花青瓷、天兰釉钧瓷等多种产品。还广取博收创造了印花青瓷的独特风格，使之成为中原地区的重要窑口之一。
汝窑瓷中的使用玛瑙末为釉的精品、贡品，是汝官窑瓷。如：宝丰清凉寺窑，为北宋宫廷烧制的御用汝瓷，不仅制作讲究，工艺精湛，而且釉药浑厚，光泽柔和，其釉面装饰独具特色。因汝瓷内有玛瑙为釉，其色光泽莹润多变，釉面的沙眼显露了蟹爪纹、鱼子纹，器表还有鱼鳞状的开片，更显得造型古朴。釉面在阳光下观察，釉中多布红斑，有的如晨日出海；有的似夕阳晚霞；有的象雨过天晴；有的如长虹悬挂，真可谓珠联璧合，巧夺天工。
使用玛瑙末为釉，汝窑瓷会出现文献中所说有“八种颜色之多”的釉色，有天青、天蓝、豆青、卵青、粉青、月白、虾青、艾青等。其中最成功的颜色为天青色，最好的为天蓝色。现今的鉴赏家多以天青或天蓝为标准色，其他颜色的汝窑瓷多不被承认。我认为这样的鉴定结论未必正确, 汝窑与汝官窑的概念被这些鉴赏家搞混淆了。他们将鉴定汝官窑的标准用来鉴定汝窑瓷，这合理吗？北宋汝窑烧制时间短，烧造的贡品（汝官窑）的确因稀而贵，但决不能仅仅将汝官窑鉴定为汝窑瓷，而将明明是汝窑烧造出来的瓷器采取“一票否决”。
汝窑宫中用瓷不合格的器物是可以出卖的。这些“不合格”的汝瓷是作为贡器要求烧造的，都是“玛瑙末为釉”的，应该肯定是具有“面如玉，蟹爪纹(无纹者尤好)，晨星稀，芝麻挣钉釉满足” 特征的！只不过“青不如天”、瓷器的造型、纹饰不符赵佶的审美要求罢了。人的审美观是各不相同的。赵佶是皇帝，他偏爱天青色，就决定了汝官窑的釉色必须是“青如天”。可能赵佶不喜欢在器物的表面饰以纹饰，所以传世的汝官窑均单以釉色取胜，很少看到表面有纹饰的（关于汝窑的纹饰，笔者将在以后的文章中论述）。这些卖出去的不合格的“准汝官瓷”哪里去了？有钱人买去了！到了大官、富豪、商人、玩家（收藏家）们的手中，流入了民间。这部分的汝官瓷（完全是汝官瓷性质的！）可能数量是不会少的。
所以对于北宋汝窑瓷器存世整器只有“65”件之说本人是持反对意见的。对于喜爱并热衷于研究宋代瓷器的特别是对汝窑情有独钟的收藏家们来说弄清楚汝窑瓷器的来龙去脉是毕生的追求。
