这几天，我国不少地区风和日丽，艳阳高照。虽然，我们大家还都老老实实在家里抗疫，但隔离的了病毒，却无法隔离窗外盎然的春意。转眼之间，正月已经悄然离去，农历二月与春天一同到来。伴随着灿烂的阳光和暖人的温度，将我们沉寂一冬的肢体渐渐唤醒。
那么，“二月二”究竟是个怎样的日子呢？
农历二月二日，我国不少地区过“龙抬头”。这一天也叫春耕节、农事节、青龙节。为什么二月会有这样的节日呢在我国古代，农业是绝大多数人从事的行业。每年冬季，收获后的田野在寒风下重归平静，人们也便进入了农闲的休息时间。而每年春季，当原野之上再现绿色，人们也在暖暖的春意下活动活动筋骨，扛起自家的农具，在各自土地上如同千百年来那样，播种下对于春天和生活的希望。
这样一个日子，有仪式感的古人怎能平平淡淡的度过？
早在唐代，二月便有了官方制定的“中和节”，只不过当时人们过“二月朔”，也就是二月初一。《唐书》中记载，唐德宗认为，三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，而二月正是天气由寒转暖、万物复苏、农事开始之际，却没有一个节日，有些不合理。重臣李泌便建议：废除以往正月晦日（正月最后一天）为节的旧例，改贞元五年（790）二月一日为“中和节”。“中和节”当日，皇帝要赐宴群臣，并赐给他们刀、尺，表示裁度：百官要献农书，表示务本；民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒，互相赠送亲友；村社居民要酿制宜春酒来祭祀勾芒神（五行神中的木神），以祈祷丰收。官员放假一日，以示重视。
李泌：对，就是我建议的。
到了宋代，节日移到了二月二。到了元代，二月二又有了新称呼叫做“龙抬头”。元代《析津志辑佚》中提到，“二月二，谓之龙抬头”。这一天人们盛行吃面条，称为“龙须面”；还要烙饼，叫作“龙鳞”；若包饺子，则称为“龙牙”。似乎一切，都要应景的与“龙”相关。
为什么“二月二”会被称为“龙抬头”呢？
这就与我国古时候的星象有关了。传统星象将天空中的群星分为二十八宿。其中，东方的七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕在提空中组成的图案像一条南北伸展的巨龙。因此被称为青龙星宿。每年仲春的卯月（二月）初，被称为“龙角”的东宫七宿的第一宿就会出现于地平线上。这便是“龙”要“抬头”了。
另一方面，在我国，“龙”不但指代东方的星宿，它还代表着不少神奇的象征，有着不少吉祥的寓意。《易经》中就有不少地方提到了龙，认为龙是吉祥而奋发向上的神兽。它遨游于天地之间，腾云驾雾，威力无穷！而龙飞过天空时，往往会带来隆隆的雷声。伴随着雷声的雨水，一次又一次滋润着华夏文明的土地。
律书曰：“卯之为言茂也。言万物茂也”。二月的月建为卯。“卯”是十二地支之一，本意是植物从土地中生长出来的样子。卯在五行中属木，卦象为震卦。震卦取象为龙，因此二月二这天结合月令，表现了龙离开了潜伏的状态——它已然出现于地表上，崭露头角，随后显露身形。这代表着生机和活力，为生发之大象！在农耕生产中，这个意向表现了着阳气自地底而出，阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕也由此开始。
由此仲春二月，人们一改过年时的慵懒，整顿精神开始新的生活。尤其“二月二，龙抬头”的民间各种习俗，也便这样一代又一代的传了下来。这正如民谚里说的那样：
二月二日头抬头，万物复苏雨似油。
年年角宿光明亮，岁岁如意大丰收。
