我们在前面曾提到，很多知识分子因怨气太重而体弱多病，甚至英年早逝。但也有的知识分子不然，他们很长寿。这又是为何？我拜谒过的这样的老先生很多，他们有一个共同的特征，就是豁达乐观，同时专注于学术，对自己研究的学科有一种由衷的热爱，乐此不疲，“不知老之将至”。
专注，也是用来熄灭思绪和烦恼的方法之一。一个人专注在一件事情上，就会熄灭其他的念头。当然，前提是，值得我们专注的这件事必须是与自己的贪欲无关的，最好是正义的、有意义的事情。否则，如果专注于自己的贪欲，那不仅不能熄灭思绪和烦恼，反而会使人进一步陷入更大的烦恼和病痛之中。
专注，是养生的良药，又是疗病的捷径。
王凤仪先生年轻的时候也生病，躺在床上，医生来了都不愿意治，说必死无疑。王凤仪厉声说：“我没福我也就认了，但我养着我们家两代老人，我不相信我家老人也会这么没福！”这话太令人感动了，先生都病成这样子了，还在念念不忘家里的老人，心里全是孝心一片，完全不顾自己。那位医生也感动了，觉得这个人内心的力量还很强，所以气血还没有衰颓，所以给他治疗，并且取得了一定的效果。无独有偶，我国著名学者钱穆初到香港的时候，条件十分艰苦，病了，躺在新亚书院一间教室的地上，他的学生来看他，他说，他想看《王阳明全集》和《朱子语类》。这也太出乎人的意料了。所以，这样的病人，病都容易好。
古人讲，人生在世须“发大愿”，忘却小我，以慈悲之心去发愿做大事。至少，这样可以把注意力从疾病本身挪开。大事激发起人自身的潜能，疾病与之相比，微不足道。这就好比我们爬楼梯，平时要你爬到六楼，你会觉得有点高；但如果你要去十五楼，恰好电梯又停电了，你必须爬上去，这是六楼对你来说太低了，不知不觉就爬上去了。生病自愈，对于我们来说，充其量只相当于爬上六楼，很多人因此就没有爬上去；如果我们心里有爬上十五楼的目标，这点身体上的毛病还用放在眼里？
这类的例子有很多。好几年前，我在报纸上看到一个通讯，有一个人，好像叫孙万鹏，爱好哲学，他认为，在认识论中，如果人类已经认识到的东西是“白”，没有认识到的东西是“黑”，那么，介于黑白之间的那部分就是灰，他立志要建立一门新的哲学，叫“灰学”，专门研究这一块。就在这时，他得了癌症，医生认为他只能活一年多。他很绝望，最后的愿望是能在临死前把以前对“灰学”的构想写出来。于是他辞掉工作，专心著述。构想是容易的，把构想写出来则是难的，他克服各种困难，买来大量哲学书，仔细研读、思考，把一切心思都放在写作和研究上，癌症几乎被他忘了。就这样过了两年，他的书已经写了两部，但还是感觉言不能尽意，于是开始写第三部书。三年后，第三部著作告竣，而他还没有死。去医院一检查，癌症已经没了，他的健康状况良好。
有时候，疾病就像一个淘气的孩子，你越专注于他，越哄他，他闹得越厉害；你不理他，他也觉得无趣，不怎么闹了。在病中，你如果念念不忘这个病，越想越担心，越想越无奈，那么，疾病只能变本加厉地折磨你；你若专注于其他，心里把病忘了，病也就自讨没趣，甚至悻悻而逃了。
