四正勤經（二則）
東方經
舍衛城因緣。世尊在此言：“諸比丘，有四正勤。云何為四？在此，諸比丘，比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令未生惡不善法不生；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令已生惡不善法斷；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令未生善法生；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令已生善法住、不忘、增益、廣大、修習圓滿。諸比丘，是為四正勤。
“譬如，諸比丘，恒河傾向東方、趨向東方、歸向東方；如是，諸比丘，比丘修習四正勤、多修習四正勤者傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃。諸比丘，比丘如何修習四正勤、多修習四正勤以傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃耶？在此，諸比丘，比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令未生惡不善法不生；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令已生惡不善法斷；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令未生善法生；比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令已生善法住、不忘、增益、廣大、修習圓滿。如是，諸比丘，比丘修習四正勤、多修習四正勤以傾向涅槃、趨向涅槃、歸向涅槃。”
力所作經
“譬如，諸比丘，一切力所作業皆依地、住地而作；如是，諸比丘，比丘依戒、住戒而修習四正勤、多修習四正勤。諸比丘，比丘如何依戒、住戒而修習四正勤、多修習四正勤耶？此間，諸比丘，比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令未生惡不善法不生，乃至比丘起欲、奮進、發精進、策心、精勤，令已生善法住、不忘、增益、廣大、修習圓滿。如是，諸比丘，比丘依戒、住戒而修習四正勤、多修習四正勤。”
四念住經（二則）
芒经
“譬如，諸比丘，稻芒、麥芒正向，以手足壓之，則破手足、出血--有此情形。何以故？諸比丘，芒正向故。如是，諸比丘，比丘正向見、正向修道，則破無明、生明、作證涅槃--有此情形。何以故？諸比丘，見正向故。諸比丘，比丘如何正向見、正向修道，以破無明、生明、作證涅槃耶？此間，諸比丘，比丘即身隨觀身住，熱忱、正知、具念，調伏世間貪憂；即受……；即心……；即法隨觀法住，熱忱、正知、具念，調伏世間貪憂。如是，諸比丘，比丘正向見、正向修道，以破無明、生明、作證涅槃。”
怠經
“諸比丘，怠於四念住者，怠於趣正盡苦之聖道。諸比丘，勤於四念住者，勤於趣正盡苦之聖道。云何為四？在此，諸比丘，比丘即身隨觀身住，熱忱、正知、具念，調伏世間貪憂；即受……；即心……；即法隨觀法住，熱忱、正知、具念，調伏世間貪憂。諸比丘，怠於此四念住者，怠於趣正盡苦之聖道。諸比丘，勤於此四念住者，勤於趣正盡苦之聖道。”
