在鄂西南的大山深处，有一座石滚淌天主教堂，因地处偏僻的乡村鲜为人知。
石滚淌天主教堂位于湖北长阳县大堰乡石滚淌村。大堰乡是著名“长阳人”的发祥地。
历史上长阳曾是天主教在湖北鄂西山区两个传教中心之一（另一个为湖北利川）。
约1690年信奉天主教的湖北公安县龚（龚圣约）、王、朱三姓（其中公安横堤人龚圣约因长江水灾最先沿路乞讨至此）先后迁入长阳担子山定居，他们与当地的李氏家族名人李弘言接触频繁，并接纳其入教。后天主教逐渐被当地人接纳、信奉，更多姓氏从此受洗、皈依。1725年9月意大利神甫胥孟德来此地设立会口。1727年任四川、湖广主教的德国神甫穆天兹到此设立堂口，称“担子山堂口”，并派神甫常住驻此。1847年（清道光二十七年）陕西教区的神甫唐斯定（甘肃兰州人）来此看望教友，于磐石亭旁燕子窝购买廖元太四水归池大瓦房（花费铜元四十串），建立圣加诺经堂（有纪念亭为记）；1872年设立鄂西修院；1891年比利时神甫黄赞臣（一说还有荷兰人田国庆神父）在离担子山3.5千米处设计并主持修建石磙淌堂区（在教会内称“担子山堂口”），因外国传教士在担子山修建教堂的时候用了石磙，故称石磙淌。3年教堂建成，（1902年）整个堂区完成竣工。占地2700平方米，设有诵经堂、神甫住宅区、地下室、生活区、教会学校、修女院、医疗所、仓库和两座高台炮楼等，堂区院墙房舍四围，教堂为十字瓦房，古意大利式，堂前有小场，场前台阶上铁栅门大开；堂西是圣母亭；堂东是内院，南北各一字瓦楼，院东为高层平房；树木点缀其中，钟楼高兀。1924年后成为宜昌教区总铎区（教区活动中心），辖长阳、五峰、巴东、宜昌等县10余所分教堂。抗日战争期间教堂成为川东、鄂西地区的总绎，曾办有教会医院和教会学校及育婴堂。1952年，外国神甫被驱逐出境。据《长阳县志》载，从乾隆十七年（1724）至1952年的2间，先后在此任职的神甫共有138人，其中外国籍104人（意大利12人、比利时58人、荷兰4人、美国6人、德国2人、法国2人、英国1人，不明国籍的19人），本国籍34人。其信教群众多系血统教徒，一般有9代以上。
“文化大革命”期间这里宗教活动基本停止，部分建筑被损毁。1982年修缮并新建圣母亭。现教堂占地面积4225.43平方米。其中主教堂为哥特式教堂，外型呈十字形，长43米，宽24米，高17米，可同时容纳1000余人参与活动。现为湖北省农村现存规模最大、教民最多的堂区。
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据《天主教年鉴》记载，早在1661年，就有法藉耶稣会士穆迪我（JacobusMotel）来湖北荆州地区传教，继而以荆州为中心逐渐发展到沙市、公安、荆门以及宜昌等地，并在徐光启之孙女徐甘第大教友的资助下，建立了几座圣堂。嗣后，在1702—17间，又有意大利籍耶稣会士聂若翰（FrancisJoannesNoel）来宜昌传教，并于17在宜昌白衣庵（今南正街）修建了一座会堂及司铎住宅。但因雍正、乾隆皇帝禁教的关系，未取得预期的效果。1783年，又有耶稣会士、遣使会士及方济会士先后来宜昌进行隐秘性的传教，为避免后患，教友迁徙到宜都、长阳、巴东等地。时隔不久，外国传教士也随之而去。
1869年，意大利籍人氏田大兴（Gratian de Caroli）重新来宜昌传教，并在城外设立了孤儿院及诊所。
1870年9月2日，教宗庇护九世正式颁布命令，将湖北省划分为鄂东、鄂西南、鄂西北三个宗座代牧区，宜昌改称为鄂西南宗座代牧区。不过当时的人数较少，仅有外国传教士4人，中国传教士2人，修士2人，教友2768人，总堂区五处，圣堂及公所公32处。时鄂西南代牧区的第一任主教为意大利人董文芳（AlessioM.Filippi），主教府设于荆州南门外。
董文芳上任后，立即派黄廷彰神父来宜昌筹备，并于1873年用120串铜钱将宜昌的白衣庵诊所改为教会基地。1877年，董文芳又派田大兴副主教来宜昌，并在乐善堂街（现自立路）、二马路、滨江路、强华里等处购置了一部分土地和房屋，1880年开始在滨江路修建教堂及附属房屋，作为办公地点和修女院的临时院址。1883年乐善堂街的新教堂及主教府建成后，董文芳主教和比利时籍祁栋梁神父（BenjaminChristaens）便先后从荆州迁来宜昌。从此宜昌便成了鄂西南代牧区的中心。1891年，罗马教廷将鄂西南代牧区交由方济会比利时圣若瑟会省主管，成为方济会传教区。
