制药思维的探讨——后人独特的论病治癌观，起死回生的立体论治法，并非妄语
采访者：汪记者
问：在网上有关国内外著名的已故诗人、梁宗岱教授的中草药绿素酊的报道，知道你在以往长年参与绿素酊的制作工作及有关一系列的联系工作，以及二老仙逝后及其鲜为人知的内容。另外，较多深刻的、独特的病源论治见解，是否可向世人略谈大概？
梁宗岱、甘少苏与绿素酊的名字曾在杂志、报纸、台湾的报纸报道，登载后我自己花了较多的时间回复信件以及解答各种病患者提出的问题。一直以来，有关诗人及药物的情况被各界人士翻来覆去、各有其心思。与此同时，药商、科研机构接踵而来，商谈转让、建立基金，外商出巨资商议转让的条件。初始被梁、甘二老缓答，我也偶参与过程。
在协商过程中诗人对夫人在对待钱财方面的品格给予极好的评价。开始他们不考虑任何方式转让配方的条件，留给能继承他们的设想及能发扬光大之人，以造福患者众生，为此也咨询过市中院的领导。
诗人仙逝后，甘姨年事已高且逐渐多病，改变了原有的想法，向友好人士发出转让药方的信息，相继而来的有制药厂、部队医院、广西某医学院，该学院将药物实验的数据送给了甘姨。事后转让配方多年难成，甘姨难免有所顾虑，后又多次重病入院，自己帮忙联系料理多方面。
由于人手短缺，甘姨最后下定决心请多年无联系的在广西干女儿来协助，有时也委派他们夫妇去配药物协调制药。
甘姨仙逝前也谈到她的顾虑，说配方虽无特别之处，但随着时间的推远，我们不在人世间时必生异端，这是人性欲念之必然，作出相应的弥补或变动是必要的，现已应验了她所说。
87年后，在新的理念及指导思想引领下，创建了鹤灵F10型系列药物，经不断修改不断实验应用至今，将立体辩证论治观，相互结合，效果神速，这是后话。
话说当时二老虽在，有一定的影响，但紧缺药品难寻配，我帮忙找到省中医有关教授、主任协调解决原材料，但所谓长贫难顾周详，最终向家父反映此事，在有关医药工业公司的大力帮助下经得以解决长期的需求。
转让配方的事经我艰辛的联系以及多方面的解释工作，找到有关的知心人士，他们又极之相信我，在当时愿出巨资实现甘姨的愿望，实质是所有的工作由我负责，并逐步偿还所有的款项，后来的工作室极之艰辛的。
根据梁宗岱教授生前的意思以及甘姨的设想，找到当时学校的主负责领导，商议并设立以梁宗岱名义的翻译基金奖励，并嘱托我日后或有朝一日建立医学科研基金会等等。后来我代二老打报告给学校谈到以上内容，望批一空宿舍存放其制药资料、制药工具等，以利继续发扬光大绿素酊等药物，学校同意批复……
甘姨仙逝后，亲人们为财物得均衡论理相争不下，此事似乎与我无关，但不能违背先人的嘱咐办好该要办的事，同时又要对出资者负责，左右为难，压抑和压力交叉在一起，当时我的精神实在难以去形容，其复杂心情，往事不堪回首。
湖南某大学文学院系一教授在事后曾约我写一篇有关梁宗岱后事记的内容，他收到我的长涵后复信说：真没想到一件事情的前后如此的艰难复杂。后来我多次要求退回此稿件，均被缓拒搪塞，此事的出现发生深感人心欲望之复杂，在利益名利面前人与人微妙莫测也。
汪插话：江海由一滴水而成，人生致病由人的负行为日积夜累而起。瞬间而毙命者，重大疾病的起因并非由一日而成，冰冻三尺非一日之寒啊！为提高人们的认识觉醒，注重平常的道德修为！莫为恶小而为之，莫以善小而不为。
甘姨走后，相当一段时间难以适从，心中无限的惆怅，常从小屋的侧门进入内厅，所见的只有凌乱无用的杂物、废纸、一些旧桌椅，药棚里面因搬迁做药工具时洒落在地上的炉灰，一些打碎的缸瓶，无法搬走的旧物……时已冬季，炉边烧熏得漆暗的墙壁，冷风从棚隙及砖缝中吹入。触景生情，悲悯心酸，想之日后的责任及如何去归还巨资，而自身无多余的钱财，凄凉悲哀无助的情绪油然而生，伤感泪水从眼眶顺颊而下而无感觉，悲感难抑，精神是有些麻木了。多次如此，出于多种原因后来不得不搬离。此后在晚上，时有奇特的现象，见到甘姨夫妇轻轻地拍自己的额头不断地说：“保佑你要坚强耐心，勿担心，“渐退而去”。
如今说到此段记忆，心情同样沉重而伤感，眼中模糊，真是往事如画，举步艰难，百感交集，深感人世之淡漠。
问：微博说梁宗岱教授绿素酊药物组方是从藏民中得来的，请你圆说一下略况。
答：我从未听说过有此事，这是绝对不可能的，我估计是传说者有其特别心思吧。诗人梁宗岱在《我学制药的经历》里面也说得清清楚楚：“作为我1944年开始研制的两种草药制剂，我国近年来的医药，多给于舶来品，尤其是著名的磺胺剂、青霉素、链霉素及磺胺胍。因为这几种药就在欧美也被誉为近世界最惊人最荣耀的药。它们能够医治许多医学上最棘手甚至无法医治的病症……认识我的可能会问：“你过去大半生是从事文艺活动的，怎么会突然对医药发生极端的兴趣呢？”
这得溯源于先父梁星坡对我的影响，但并非如一般所说的家传秘方。
先父名奕爝，字星坡，生而聪敏，仅读了六年的“子曰馆”，便能诗文，乡父老打算公费送他到广州广雅中学就学于康有为。如果成为事实，他将是鼎鼎大名的梁任公谭嗣同诸公的同窗学友。但由于家贫，乡里能送他上学却不能代他养家，他只好跟一个在广西贺县经商的族叔当学徒去了，那时候从广东新会县河村（如今是司前公社）白庙圩到广西的交通工具是“民船”，来往需时日，他带了几本当时最流行的医书和鲍相璈的“验方新编”等，但并非光是为了消磨时光，而是把一些他认为效果较为特出的抄下来。这样他就积累了不少流行病和奇难杂症验方。不久，他离开贺县去和他那觅食于广西另一个小城（百色）的父亲会合。靠了他们的节衣缩食，也靠了他们的剥削有方（有方，因为坚持“货真价实”和“不二价”，他很快就成为小康之家。眼见当地贫民生病不易得医药，他慨然把他的验方制成成药，“药梅”（治各种喉痛），“红白痢症散”，“降痈活命饮”（治恶毒大疮）赠给罹病的穷人，他这种作法不仅深深印在在我八、九岁幼稚的脑海里，并促使我翻阅一些我看的懂的药书搜求一些我能试制的药。
当时吸引我的还有圩日广场上江湖卖艺者的叫卖：“家有六羽玲生疮生不成！”“身有半边连，不怕共蛇眠”或“大罗伞、小罗伞，不怕铜槌铁尺板（广州俗语，打也）”……这些神秘的草药名使我那么神往，不止一次我挑了一担箩筐跟随他们上山采药。这种生活一直延续到十一岁。当时国文老师忽然发现我的文思豁然开朗，鼓励我献身文学，而我觉得无缘师康有为为终身大憾的老父更高兴到每晚业余在灯下以古文课我的时候，以后曾经有一段相当长的旅程我取得了什么发展，想许多人都知道。
直到抗战胜利的前夕1944年秋，几种原因（其中最有力的是拒为蒋光头卖命——当智囊的危险）使我不得不辞去复旦大学外文系主任的职务，离开重庆回到我的第二故乡百色，在那里除了整顿我父亲在1941年逝世后被经理们几乎吃光的遗产外。我继续翻译歌德浮士德和蒙田试笔。其次是刚安定下来便不得不答应协助广西长期从事教育事业的老专家雷沛鸿合办西江学院，以收容广西省大部分已沦陷而失学的莘莘学子。意料不到的是百色老百姓认为我应该来继承我父亲遗产的同时继承他的施药。为了应付这无疑是合理的要求，我最初只沿用我父亲的老方。不久，一方面如上文所提到的为了提高当地出口的茴油的质量，我开始对化学发生兴趣；另一方面，朝夕接触沿河两岸及城门口一直到城外远峰的蕃盛的草木，我童年上山采药的梦又醒起来了。“与其沿用旧方，何如创制新药呢？”我忽然想。
当时青霉素和磺胺剂问世不久，广阔而准确的疗效轰动了整个医学界。我的理想就是要用中草药创造出一些和二者媲美的药。由于承袭先父几十年赠药的做法。我颇获得群众的信任，对难症和瘤疾人我反复试验。因为我不是职业医生，我用药首先要考虑到要避免任何事故，又为了集思广益，我向当地和四乡的名草医求救。每逢墟日我就请他们到我家里午餐。他们也乐于把他们的看家本领指示我。常常，在一个相当长时期，当太阳初升的时候，我跟随一两个名草医或者干脆我独自一个儿，背了一葫芦水，几只粽子，一手拿镰刀，一手拿锄头，渡过小河，奔向遥远山峰，边行边采集，直到瞑色四合，才披星戴月沿着苧的山经回家。经过几年的采集、研究和实验，我侥幸配制成两种功效颇大的草精油和绿素酊。
诗人的自叙说得再清楚不过了，绿素酊草药配方已如甘姨所说虽无特别之处，的确是诗人花了大半生的精力而形成的，他们二老虽然仙逝了，他的名号及药物的名号也被人们巧妙地变作他人的商品了。甘姨生前也谈到绿素酊配方的顾虑，现也应验了她所说。
站在今天智慧的角度，得与失是相对的，“得”是指解决印证了诗人梁宗岱怀疑自己亲手研制的药物为什么会有事好有时差，或者无效的原因，甚至个别患者误认为是万花油。为此他们二老对外界难以喻明，左右为难，为此深沉地说出“医得你的病，医唔到（医不了）你的命”的缘由。
有失才有得，如果没有钱财、药物名号的失去，甚至是通过精神上的痛苦摸索，集三十多年来对各种肿瘤、先、后天致残、精神病因、内科各种病变的考究，对中西药物效果提出的疑问，又哪能有今天的的所谓已掌握人体（人类）病的真实而医治患者？又怎能有另类独特的理论见解与治病方式！有些患者虽心中抱有顾虑或者个别排斥，但接受者受益无穷啊！
患者已无药可寻，通过生与死的体会，有所认识所说并非虚妄之谈，有所体会到国外科学家的定论“世界万物只有10%的物质可见，90%以上的暗物质是人们观察不到的。”通俗的说法及体会到“万病由心（罪恶）起，有所领会到科学家所说”还没有认识的物质，就是现代科学所说的“反物质”，言下之意，人生在自然，人如违背规律、道德标准而行事，终会有一天会遗留病因（遗传基因）在身上，激发疾患的产生只不过是时间的长与短的关系。
科学上的术语是如何去解释宇宙与时间这一关系的呢，病因何时出现？世界著名的物理学家霍金指出：“在科学界（人生也一样），时间旅行一度被认为是歪理邪说。过去因为担心有人会把怪人的标签贴在自己身上，我对这个问题常常避而不谈，但我现在不再那么谨小慎微了。虫洞就在我们周围，只是小到肉眼无法看见……这种基本规律都适用时间。”
由中国科大和清华大学组成联合小组上证实只有科幻电影才有的“时空穿越”的神奇变为现实，科研成果发表在英国《自然》杂志上。
老子早已在《道德经》上将现代科学的“反物质”以及无形的宇宙炁（气）体（暗物质）描述得非常清楚。视之不见叫做“无相”，听不出声音叫做“无声”，摸不着的东西叫做“无形”。“三无现象”就是道体的（宇宙）微妙的，不可思议之处，大而无极限。她（无极老母）绵绵不绝地充塞于天地、宇宙之间，似乎是个物体，又难于用语言去表达这“虚无”的东西，但她又生长了万物，似乎是没有“形状”的母亲，但事实上又存在，这就是圣人自古至今称谓存在的（天）道，去治理世间的一切，这就是道的纲纪，周行天下，循环不息而万物没有一样不是依靠她而生化，是天生万物之母，所有这种微妙“虚无”的（东西）变化，人们不知怎样去描述称呼她，只好取名叫做（天）道（德）。
能够生天生地生万物的“道”，是最大的，天地未分之前就有了，所以是——先天地而生，超然于万物之上，故称谓为“无极至尊老母”。
当今世界二十个科研题目就有其中的内容：
1、人类是如何化生的？
2、宇宙是怎样演化的？
3、怀孕是怎么回事？
4、生命是如何起源的？
5、宇宙有多大？
6、受精卵是怎样发育成人的？
7、黑洞在哪里？
8、暗物质在哪里？
9、反物质存在吗？
10、混沌是否主宰宇宙？
11、什么力量驱动着气候？
12、人类能彻底消灭疾病吗？
科学无不泄及到以上有关的内容，人生于无形到有形（体），又去于无形（气化）。这就是物（可见体）与非物质（不可见）的轮回，人命也一样。现代医学所说的遗传基因，单一方面去论述是不完整的，还是外在“以病论病”而已，祈望世人能明白其中一二。
真药医假病，假病对无智（知）医官有心也难医，“名医”“明医”难相比，法外之法才是法，死命门前无客活，唯有心药医死客。死到临头花（钱）万千，劝君造功一分钱，如剐筋骨谓无钱。医得你的病，医不了你的命。
“能医你的病 难医你的命”
人们只知诗人梁宗岱与绿素酊中草药，却鲜为人知他所说的这两句话的初衷内涵，这也是他们在大半生的制药过程中对药物的重要概括及总结，甚至是重要的发现，正如他所说“惭愧得很，我并非医学家”，而在那个非正常年代怎能说出“医得你病，医唔得（不了）你的命，实在是罕见之论，可见其胸襟及见解之深。
此话在暗示人们及医患者，任何药物在患者身中的效果难持久，效果作用有效，肯定有其特殊的外因影响，在当时他们二老难以说清其中的玄机，或洞晓其中一二，但能提出自己由内心发生的疑问，真不愧是诗人觉者。
他在《非复古与科学精神》中，有一段话足而说明其观点，欧洲近代史告诉我们：一切学术的进展，全在于理想和经验的互相推进…没有经验支持，理论由容易疏于枯脊和贫乏，不会有蓬勃的发展和丰盛的收获…牛顿把数学应用在物理上，尤其是自从数学物理和实验物理分道扬镳以求更密切合作之后，科学获得空前的飞跃…由那实验逐步产生那宇宙，一度改观的相对论。
又说：可怜我们中国，急功近利的倾向所产生的惰性和缺乏分析的头脑……以致我们的学术始终没有连成一气。只有模糊笼统的纸上谈兵学，和墨守成规的莫名其妙的 ，唯独医药这一门因为关系一个更迫切的现实，理论和实践还或断或续的相互而行，只限于一般的学术水平，始终没有发展成科学，几千年积累的经验，那些慢慢地摸索中淘汰掉错误所剩下的经验，有待于我们那些受过新训练的医学专家的抉择，吸收或发扬。
我想各自不同的思维，决定了各不相同的性格及分析，诗人一生思维敏捷而果敢，其性格是人们所熟悉的，虽自感遗憾，难以考究现代医学的死区在何方，医药的死角在哪里？从而真心地提出心中之疑惑，提醒世人去重新认识发掘“实际经验”，改变自己的思维方式及逻辑方法，放下士大夫的骄傲架子，虚心学习。从实践中去认识总结，诗人的思路是鲜明的。
揭示真理，打破常规，不受固有的医学模式框架的制约，不用一知半解的知识贸然地进行干预人体，以及滥用高深的数据去衡量药物的效果。以病论病，头痛医头的医学逻辑永远都是难以奏效，且会给人体带来严重的后果。
建立一个新思维，新概念，指明研究的方向，立足于人体疾病源头，遵循自然为主体，才是根治之本，一味寄希望未来的科学或有一天能发明一种新药，一举克服人类的疾病，研究的模式是不实际的，越来越复杂的病因已印证了此结论。
（请参阅《天道心德》和《活狱现形记》。）
