清凉寺出土汝窑器 ，揭秘汝窑的神秘面纱！
清凉寺2000年的第6次发掘，共发现了窑炉19座，作坊两处，以及水井、灰坑、过滤池、沉泥池等重要遗迹。
村内发掘，弥补了长期以来研究汝窑瓷器不见窑址和实物标本缺乏的遗憾，窑址中出土的遗物之丰富，也是历年来发掘所没有见过的。
这些出土汝窑器带着千年的历史沧桑，那些土沁、水沁、对釉面的侵蚀表现淋漓。那断口破碴处也将内部的胎土结构、呈色表现充分，为广大的汝窑爱好者提供了即为珍贵的学习资料。
这次发掘出土的遗物不仅有丰富的瓷器，也有别具一格的模具和窑具，为天青釉汝瓷工艺的研究提供了不可多得的实物资料
1． 瓷器 绝大多数采用满釉支烧工艺。
碗 形制繁多，常见的有裹足、高直圈足、矮直小圈足和葵式大圈足。凡裹足的皆支烧，高直圈足友烧，也有垫烧，矮直小圈足支烧绝少，只有极个别的三个支钉见于圈足面上，并且这类碗都是采用手拉坯工艺，葵式大圈足也有少数支烧，有纹饰的见于高直圈足碗，以模印为主，如标本Y5：16，刻花的极少。
盘 圈足盘分曲腹和弧腹两种，模制。皆裹足，都是满釉支烧，以五个支钉为主。高足平底盘分大小两种形式，大的盘深，手制，小的盘浅，模制，都是五支钉支烧，平底较少，模制，满釉支烧。
碟 皆平底。标本T21③：6，满釉支烧，以三个支钉支烧为主，器形略大者为五支钉支烧。
洗 为本次发掘也土数量最多的器类之一。常见的有深腹和浅腹两种，深腹的器形较大，平底，五支钉支烧；标本T65③：27，为浅腹，裹足，支烧，以五支钉支烧为主。
套盒 常见的有六边形和圆形两种，皆模制。六边形腹壁较深，以垫饼支烧为主，个别的满釉，五支钉见于圈足面上；圆形同样有垫饼支烧，圈足面上无釉，也有满釉五支钉在圈足面上，腹壁较浅的五支钉见于盒盘底面上。
钵 模制。有敛口和敞口两种，形制大小不一，外壁有纹饰的以牡丹和莲花为主，内底常见有模印龙纹图案。
瓶 也是种类较多的器形之一。有梅瓶、盘口折肩瓶、小口细戏瓶、敞口鹅颈瓶等。以手拉坯工艺为主，模制的较少，有圈足、假圈足、平底三种。圈足和假圈足绝大多数底面无釉，垫饼支烧；平底皆满釉，五支钉支烧，器表有纹饰的较少，常见的有缠枝莲花、牡丹、龙纹图案等。有刻花、划花和模印三种装饰手法。
盆 器形较小，与民用青瓷盆有所不同。常见的为板沿假圈足、瓜棱腹平底、唇口直圈足、窄板沿裹足、椭圆形四足和敞口假圈足等。如标本F1K3：2。前四种以模制为主，后两种手制。除唇口直圈足垫饼支烧和椭圆形水仙盆是六支烧外，其余皆五支钉支烧。有纹饰的仅见于敞口假圈足盆，如标本Y14：16，青绿釉刻花鹿纹盆，这类盆出现在早期地层和窑炉内，当是天青釉汝瓷创烧阶段的作品。
盏 有手制和模制两种。手制与汝民窑豆青釉盏接近，不同的是制作工艺讲究，有垫烧，也有满釉三支钉在圈足面上。这类盏较少，我们视为天青釉汝瓷的早期作品。另一类盏模制，与碗的形制接近，又分为假圈足、圈足两种，有支钉痕三个，常见于圈足面上，底面上的极少，无支钉者垫烧。
盏托 有三种形式。一种盘心凸起，盘下高圈足，有纹饰的见于器腹四周，以垫饼支烧为主，满釉者五支钉在圈足面上；另一种花式盘，盘心凸起且与圈足相通，有支烧，也有垫烧；第三种制作工艺简单，作平底盘状，盘心凸起一圆环，皆满釉五支钉支烧。
炉 制作工艺复杂，由四部分组成，上承了口镂孔盖，炉身莲花形，高柄，莲叶状底座，由模制、手制结合而成，如标本C2：211。
器盖 形制较多。标本T28③：37覆烧，以素面为主，不见有支烧，大型盒盖顶面常见有龙纹图案。（图三，2）
北宋晚期，2000年在清凉寺出土（修复）
北宋晚期，2000年在清凉寺出土（修复）
汝州是汝窑的故乡，汝窑造型古朴大方，其釉如“雨过天晴云破处”，“千峰碧波翠色来”，土质细润，具有“梨皮、蟹爪、芝麻花”之特点，被世人称为“似玉非玉而胜玉”。
北宋晚期，2000年在清凉寺出土
北宋晚期，2000年在清凉寺出土（修复）
烧制汝瓷的汝窑在北宋时创设，烧制御用宫中之器，时间很短，数量也少。现在，全世界的博物馆里所存完整器也屈指可数。据统计，现在全世界有记录可查的汝窑约有67件，最多的台北故宫有21件，每个都价值超亿元。香港苏富比春季拍卖会拍品中一件北宋汝窑天青釉葵花洗，以2.786亿港元天价成交，刷新宋瓷世界拍卖纪录。
北宋晚期，2000年在清凉寺出土
北宋晚期，2000年在清凉寺出土（修复）
宝丰县在北宋时归汝州管辖，当时的清凉寺村是汝官窑所在地之一，多年来在这里挖掘出了不少汝窑，有民窑也有官窑。现在，这里建设了汝窑博物馆，博物馆里展出了部分在该村挖掘出的汝窑珍品，个个价值连城。一个工作人员称，其中一个完整的茶盏托就价值三四亿元。
北宋晚期，在清凉寺出土
北宋晚期，2000年在清凉寺出土（修复）
这里不但挖掘出了汝窑，还挖掘出了历代的窑址，如今成为了汝窑爱好者的朝拜圣地。
汝窑以其造型简约、色泽淡雅、极符合文人雅士的审美情趣而受到追捧，历朝历代皇室贵胄们也十分喜爱。故宫博物院藏清代《十二美人图之博古幽思》及《园林婴戏图》里，仕女坐于斑竹椅上垂目沉思，身侧多宝格所陈设器物，尤以北宋汝窑水仙盆、三足洗、盏托格外显眼。
宝丰清凉寺汝窑遗址考古发掘现场
出土瓷片标本
出土瓷片标本
宝丰清凉寺汝窑遗址出土盘口折肩瓶
宝丰清凉寺汝窑遗址出土敞口圈足洗
汝窑瓷器胎质细洁，造型工整，釉色呈纯正的天青色，有“雨过天晴云破处”之美誉。在釉面上往往开有极小的纹片，细碎繁密，宛如鱼鳞状或冰裂纹。加之在制作时工艺精细，满釉裹足支烧，支钉细小如芝麻状。明清文献中所谓“汝、官、哥、定、钧”宋代五大名窑，往往把汝窑排在第一位，即把汝窑列于名窑之首；清代乾隆皇帝曾在16处名窑瓷器上的题诗计183首，其中汝窑瓷器有15首，反映出明清时期从皇帝到士大夫对汝窑的喜爱。
北宋灭亡后，金人入主中原，窑工南迁，窑区荒废。数百年过去了，寻访汝窑遗址及烧造技术，成为陶瓷研究者和考古工作者的一大夙愿。汝窑遗址的发现颇费周折，前后历经半个世纪之久，我国三代陶瓷和考古工作者为此付出了心血和汗水。1950年陈万里先生考察汝窑，首次调查发现宝丰清凉寺瓷窑遗址。1987年河南省文物考古研究所在宝丰清凉寺瓷窑址首次试掘，出土了10余件御用汝窑，确认该窑址就是寻觅已久的汝窑遗址。直到2000年的第六次考古发掘，才在该窑址的北部即清凉寺村内找到了汝窑中心烧造区，终于揭开了汝窑的神秘面纱。
宝丰清凉寺汝窑遗址出土鹿纹刻花盆
宝丰清凉寺汝窑遗址出土龙纹盒盖
汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶
汝窑由于为宫廷烧制御用瓷的时间较短，故传世瓷器不多，南宋时已有“近尤难得”之叹。2000年度在宝丰清凉寺汝窑烧造区的发掘，在不少地方瓷片堆积厚度达20厘米，汝窑瓷器占全部出土瓷片的98%以上。从初步整理结果来看，宝丰清凉寺汝窑址出土的瓷器中，有很少一部分是汝窑创烧前的民窑精品，而绝大多数属于典型的汝窑瓷器，其造型、釉色和支烧工艺与传世品几无二致，可以说汝窑传世品中的所有器类均能在窑址中找到。
与此同时，还发现了不少传世品中未见的新器型，主要有香炉、梅瓶、鹅颈瓶、方壶、套盒、盏托、器盖、碗、盘、盆、钵、盒等10余种，不少器类还有多种造型。与传世品不同的是，在一些器形的表面还饰以纹饰，以莲纹为最常见，这在以釉色取胜的汝窑传世品中实属罕见。如鹅颈瓶的腹部刻有折枝莲花，薰炉的炉壁模印仰莲，盏托的托壁刻以覆莲，碗外壁上模印三层莲瓣，盒盖的顶部刻划有盘龙图案等，并有鸳鸯、鸭、龙体等雕塑，形象逼真，制作精致。上述器物的胎质、釉色均与汝窑瓷器相一致，又出土于同一地层，从而大大丰富了汝窑瓷器的品种。
宝丰清凉寺汝窑遗址出土薰炉
对于汝窑有些专家学者竟然甚至提出“北宋官窑”之说，纯属无稽之谈，荒唐可笑。不仅历史有记载，而且博物馆都有不同于任何窑口的北宋官窑传世品。而这些专家学者总是轻易的否定先辈的观点和记载，就像否定历史记载的秘色瓷和实物传世品元青花一样。“信其有“有什么坏处呢，只会激发后人去不断地追寻探索，信其无没有任何好处，只会造成研究探索的懈怠。我不知所谓的专家为什么这样说？是真的糊涂呢还是另有用意？六次的发掘通过对窑址出土瓷器与传世品的对比，可以确定宝丰清凉寺窑址就是汝窑址；而且宋至清人文献中均以汝窑名之，大家已经习惯认可，大可不必另起“汝官窑”或“官汝窑”之名。宋人文献：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙末为釉，唯供御拣退方许出卖，近尤难得”，这表明汝窑是贡窑性质，在“供御拣退”后还可以出卖，显然不是“宫中自置窑烧造”的北宋官窑。清凉寺汝窑址的发现与发掘，不仅找到了汝窑窑口，为传世汝窑瓷器的鉴定提供了可靠的依据；而且从地层上确定了汝窑瓷器的年代，发现了烧制汝窑瓷器的作坊和窑炉，这对于深入探讨汝窑的发展历史和制作
至于有些文章通过出土的钱币，非如窑瓷器和土层叠压关系，竟然推出汝窑创烧于北宋初期，有的竟然认为创烧于唐代。停烧于元。这些所谓的砖家学者，连最起码的概念都没有搞清，汝窑不等于汝瓷。只能说汝窑这个窑场存在的时间是唐或宋，那时就是一个民间小窑场而已，而绝不能说汝窑创烧于唐代或宋初，那时还没有“汝窑”二字，而真正出现汝窑这个名称是从宋徽宗时期。也不知这些人脑子怎么想出来的？
