襄阳古城景观
西安--湖北襄阳古城677KM，过路费224元。
1、古隆中：4A级。
2、襄阳古城。
3、中国唐城。
4、米公祠：米芾宗祠，内存米黄苏蔡真迹碑刻百余，始建于元，扩建于明。
5、香水河。
6、夫人城。
随州古城
距襄阳156KM，高速与省道路程相同。主要景点有：
1、大洪山风景名胜区，4A级。
2、千年银杏谷，4A级。
3、炎帝神龙古里。
武汉景观
1、武汉大学：武昌八一路299号。武大前身为清末湖广总督张之洞创立的自强学堂。学校濒临东湖，环抱珞珈山，校园内绿树成荫。近年来武大的樱花名声远扬，校园内主要赏樱地点有：樱花城堡、樱花大道、樱顶、珞珈广场等处。其中，“老斋舍”前的“樱花大道”，是武大赏樱的好去处。樱花大道位于樱园的半山腰上，从樱园石开始，经过樱花城堡、情人坡、理学院、梅园小操场、九一二操场、标本楼，到达“新闻传播学院楼”，全长约500米。作为“中国大学校园建筑的佳作与典范”，武汉大学除了樱花，尤值观看的是那一幢幢的老建筑。宋卿体育馆、老图书馆、老文学院、老法学院、大学生俱乐部，还有学生被称为“樱花城堡”的老宿舍（也称老斋舍）。而珞珈山腰东南的教工住宅群，建筑风格则更是整体采用了英式乡间别墅风格，每栋都自有其特点。
2、黄鹤楼：5A级
黄鹤楼位于武汉市蛇山的黄鹤矶头，面对鹦鹉洲，与湖南岳阳楼、江西滕王阁、山东蓬莱阁合称中国四大名楼。相传始建于三国时期，历代屡毁屡建。现楼为1981年重建，以清代“同治楼”为原型设计。楼址仍在蛇山头。主楼高49米，共五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一。底层外檐柱对径为30米，中部大厅正面墙上设大片浮雕，表现出了历代有关黄鹤楼的神话传说；三层设夹层回廊，陈列有关诗词书画；二、三、四层外有四面回廊，可供游人远眺；五层为瞭望厅，可在此观赏大江景色；附属建筑有仙枣亭、石照亭、黄鹤归来小景等.。黄鹤楼是闻名中外的名胜古迹，它雄踞长江之滨，蛇山之首，背倚万户林立的武昌城，面临汹涌浩荡的扬子江，相对古雅清俊晴川阁，刚好位于长江和京广线的交叉处，即东西水路与南北陆路的交汇点上。登上黄鹤楼武汉三镇的旖旎风光历历在目，辽阔神州的锦绣山河也遥遥在望。由于这独特的地理位置，以及前人流传至今的诗词、文赋、楹联、匾额、摩岩石刻和民间故事，使黄鹤楼成为山川与人文景观相互倚重的文化名素来享有美誉。
黄鹤楼在湖北武昌长江南岸，相传也始建于三国，唐时名声始盛，这主要得之于诗人崔颢"昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼"诗句。宋画《黄鹤楼图》再现了宋楼的面貌。图中黄鹤楼建在城台上，台下绿树成荫，远望烟波浩淼。
中央主楼两层，平面方形，下层左右伸出，前后出廊屋与配楼相通。全体屋顶错落，翼角嶙峋，气势雄壮。宋以后，黄鹤楼曾屡毁屡建，清同治七年（1868）重建，但只存在了十几年。现仅留当时楼貌照片，已不是宋画在高台上丛建多座建筑，而取集中式平面，高踞在城垣之上，平面为折角十字，外观高三层，内部实为六层。下、中二檐有12个高高翘起的屋角，总高32米。黄鹤楼坐落在海拔高度61.7米蛇山顶，以清代“同治楼”为原型设计。楼高5层，总高度51.4米，建筑面积3219平方米。72根圆柱拔地而起，雄浑稳健；60个翘角凌空舒展，恰似黄鹤腾飞。楼的屋面用10多万块黄色琉璃瓦覆盖。在蓝天白云的映衬下，黄鹤楼色彩绚丽，雄奇多姿。黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的平面设计为四边套八边形，谓之“四面八方”。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。
晴川阁：又名晴川楼，位于武汉市汉阳区晴川街。坐落于长江北岸、龟山东麓禹功矶上，北临汉水，东濒长江；晴川阁与武昌黄鹤楼夹江相望，江南江北，楼阁对峙，互为衬托，蔚为壮观，有"三楚胜景"之称；其名取自唐代诗人崔颢诗句"晴川历历汉阳树"。现为湖北省重点文物保护单位。
古琴台：又名伯牙台，位于汉阳龟山西麓，月湖东畔，是为纪念俞伯牙弹琴遇知音钟子期而修建的纪念建筑。相传古时俞伯牙的琴师曾在此弹琴，抒发情怀，樵夫钟子期听懂其志在高山、志在流水，二人遂结为知己。后来钟子期病故，俞伯牙悲痛不已，在友人墓前将琴摔碎，以为知音难求从此不复弹琴。“知音”典故由此而来。古琴台是后人为纪念这一对挚友而建。警世通言中“俞伯牙摔琴谢知音”即写该故事感人情节！
鹦鹉洲，原在武汉市武昌城外江中。相传由东汉末年祢衡在黄祖的长子黄射大会宾客时，即席挥笔写就一篇"锵锵戛金玉，句句欲飞鸣"的《鹦鹉赋》而得名。后祢衡被黄祖杀害，亦葬于洲上。历代不少名人，"藏船鹦鹉之洲"纵观大江景色，留下了很多诗篇，唐崔颢"晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲"、李白"烟开兰叶香风暖，岸夹桃花锦浪生"、孟浩然"昔登江上黄鹤楼，遥看江中鹦鹉洲"，更是传诵一时的佳句。此洲在明末逐渐沉没。清乾隆年间，新淤鹦鹉洲，已和汉阳连成一片。
鹦鹉洲虽扬名世间千余年并成为武汉的品牌，但现在不知其踪，外地游人大多慕名而来，失意而去！
3、东湖：武昌沿湖大道16号。东湖风景区是个美丽，具自然风趣的适宜大众游览的场所，东湖环湖绿道，极富骑行乐趣。
4、户部巷：武昌区户部巷（大门靠近自由路和民主路）商业饮食一条街！
5、湖北博物馆
湖北博物馆的四大宝：出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙编钟；冷兵器时代的精品之作越王勾践剑；距今100万年的郧县人头骨化石；元青花瓷中的珍品：四爱图梅瓶。馆内的日常展览，还具有鲜明的古楚文化和古长江文明的特征。
湖北博物馆由综合陈列馆、楚文化馆、编钟馆等三座仿古建筑构成，布局体现了古楚国建筑的“一台一殿”、“多台成组”的高台建筑布局格式。
1978年出土于“曾侯乙墓”的曾侯乙编钟，音域宽广，它的出土改写了世界音乐史；冷兵器时代的精品之作越王勾践剑，至今锋利无比，在它边上展出的是“吴王夫差矛”；郧县人头骨化石的地质年代距今约100万年，早于北京猿人的头骨化石；元青花四爱图梅瓶，是元代青花瓷中极其罕见的精品。
湖北地处长江中游，在春秋、战国时期属于楚国的疆域，博物馆的日常展览，展示了与北方黄河文明不一样的中国南方古代文明。目前馆内常设展览有《楚文化展》、《郧县人——长江中游的远古人类》、《屈家岭——长江中游的史前文化》、《盘龙城——长江中游的青铜文明》等。
在博物馆观赏文物之余，还可以欣赏编钟表演。在馆内的演奏厅，开馆时间段内每天都有编钟表演，具体演奏时间与票价也可提前查询湖北省博物馆官网具体情况以景区现场公告为准。
附黄鹤楼、古琴台及晴川阁部分景观照片
6、归元寺
归元寺(Guiyuan Buddhist Temple)，位于中国湖北省武汉市汉阳翠微街西端。由白光法师于清顺治(公元1658年)兴建，得名于佛经"归元性不二，方便有多门"之语意，被誉为"天下祈福最灵寺"，国家4A级旅游景区，全国重点佛教寺院，湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地，也是湖北省重点文物保护单位及著名的旅游景点之一。与宝通禅寺、古德寺、莲溪寺并称为武汉佛教的"四大丛林"。
归元寺：游客为什么都要去这里数罗汉？
我国民间有数罗汉的习俗，数到与自己年龄相符的罗汉，可以根据这尊罗汉的尊号、面貌、动作、习性与修为，卜测未来凶吉与命运。数罗汉一定要去香火旺的寺庙罗汉堂，例如，北京碧器寺、苏州西园寺、武汉归元寺和成都宝光寺是中国四大罗汉堂。而在中南地区，以武汉归元寺最为有名，“归元禅寺”匾额还是康熙皇帝御赐的，今天说说归元寺怎么数罗汉。
如果回老家，总会去武汉汉阳古琴台边上的归元寺，去烧香拜财神数罗汉。这座清代建立的寺庙，经过358年依然香火旺盛，奶奶经常跟我说，我爷爷当年就是去归元寺数过罗汉，后来经历了很多事情，都应验了当年数罗汉所感知的命运。
清朝的时候，白光、主峰两位法师在武昌弘法，率领信众买了汉阳诗人王章甫的私家葵园，修建了归元寺。虽然几经战乱，一些建筑被毁损，但是很快就被修复，现在与宝通寺、溪莲寺、正觉寺并称武汉四大丛林，但归元寺却是武汉名气最大的寺庙，也是武汉旅游最有名的景点之一。
归元寺里最有名气的还是罗汉堂，这个匾额是光绪年间的书法，罗汉堂有500尊罗汉的塑像，罗汉的塑像都是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，黄陂的两位师傅用9年的时间塑造而成。
汉阳归元寺的香火一直很旺，经常会做一些大型法事，我去的时候，刚好遇到在做水陆道场，游客们都在一旁围观。
归元寺里，除了去武汉旅游的游客，还有许多专程赶来烧香拜佛的香客，这些虔诚的信众认为归元寺十分灵验。
寺庙之所以取名“归元”，据说缘自《易经》“元者善之长也，乾元资始，坤元资生，而易行其乎其间，此万法归一”。
罗汉堂里的罗汉成“田”字形排列，走进罗汉堂会觉得像是进入迷宫一般，那么，我们应该从哪一尊罗汉开始数罗汉呢？首先，罗汉堂是男左女右进入，这个说的是进门的方向。
进入之后，看自己的左右脚哪只先进去，如果是右脚先进的，就从自己的右边一排罗汉数起，如果是左脚进入的，就从自己的左边一排罗汉数起。
至于从哪一尊罗汉开始数，完全取决于你自己，你喜欢从哪一尊罗汉，就可以从那一尊罗汉数起，按照自己的年龄数，假如你是26岁，就数到第26尊罗汉。这样即使都是同一个年龄的人，每人数到的罗汉，结果是绝对不相同的。
归元寺每一尊罗汉容貌表情、高矮胖瘦均不相同，每人所持法器物件，所做动作，都有很大的区别，据说也许都会暗示你的命运与前程，所以要记住。每一尊罗汉都有尊号，例如，第26尊是“伽耶伽叶尊者”，是一位举起右手，浓眉大眼，威猛刚强的尊者，你可以记住标号与尊号，然后可以去寺庙求签，解析你的命运相关问题。因为归元寺罗汉堂是禁止拍照的，这些罗汉不是归元寺的。
数罗汉是免费的，但是和尚解签等要收费，在罗汉堂的边上，就有卖对应罗汉的书签一样的介绍、偈语，可以对应偈语，自己去感悟，当然，也可以自己去深度了解尊者的故事，慢慢去参透。
也有人纠结数罗汉到底是周岁还是虚岁，寺庙写着是按照周岁（实岁），而不是虚岁去数。不过也有一种说法，中国自古多以虚岁为准，所以可以随心所欲去数了，一切在于随缘。
对于数罗汉到底灵不灵这件事，有信与不信的，还有很多人不解。也不用过于迷信和执着，大部分游客主要是老归元寺参观古遗址，了解佛教文化博大精深，将数罗汉作为一种民俗，算是参观的之余的一件趣事。
归元寺至今藏有不少的佛教的珍贵经书，藏经阁内藏有清代《龙藏》等经书， 《龙藏》有近有四万块的木板刻着经文，714盒装在48个柜子里储藏，是全国最全的。据称是当年一位叫做妙荣的僧人，用自己的鲜血调金粉誊抄出来的藏品。
武汉市佛教协会的办公室也在归元寺里，归元寺的重要性可见一斑。
院子中间的盛水防火的大鼎，应该也是光绪年间铸造的，也算是文物了。
这尊巨大双面观音铜像，重20吨，高18.8米，但这是新修建的，随着规模的扩大，后来归元寺在西园新修建了许多建筑。
去归元寺参观，少不了去斋菜馆吃一次斋，归元寺里面的斋菜馆是寺庙的和尚在1958年开办的，很有些年头呢。
去归元寺数罗汉要有豁达的心态，不要过于纠结命运，归元即归真，就是超出生灭之界，还归于真寂本源，归元寺就是让你看透。 归元寺里有一副对联，上联是“见了便做做了便放下了了有何不了”，下联是“慧生于觉觉生于自在生生还是无生。” 据说有好多种念法，怎么念怎么想，犹如数罗汉，就看你的悟性了。
