画堂春·一生一代一双人
纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情，如这首《画堂春》。他和卢氏虽不能同生，但却能同死。他死的那天正好也是5月30日，卢氏的忌日。
原文
画堂春·一生一代一双人
清代：纳兰性德
一生一代一双人，争教两处销魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津，相对忘贫。
【注释】
①一生二句：唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》："相怜相念倍相亲，一生一代一双人。" 争教，怎教。
②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇.裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云："一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。"后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:"君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。"后裴航终于寻得玉柞日，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的"蓝桥之遇"曾经有过，且不为难得。
③药成句：《淮南子.览冥训》："羿请不死之药于西王母，姮娥窃之，奔月宫。"高诱注："姮娥，羿妻，羿请不死之药于西王母，未及服之。姮娥盗食之，得仙。奔入月宫，为月精。"李商隐《嫦娥》："嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。"这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
④饮牛津：晋张华《博物志》："旧说云：天河与海通，近世有人居海诸者，年年八月，有浮搓来去，不失期。人有奇志，立飞阁于搓上，多资粮，乘搓而去。至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛诸次饮之，此人问此何处，答曰："君还至蜀郡问严君平则知之。"，故饮牛津系指传说中的天河边。这里是借指与恋人相会的地方。
[赏析]
纳兰容若的爱情词占据了他词集的一大部分，或清丽，或温婉，或惆怅，或哀伤。词人的万千心事纠结于眉、郁结于心，而终于脱口而出于一瞬间，凝聚成绚烂多彩的词章，就像焰火，绽放成奇葩。词由心生，这样的流露往往最是真切感人，正如这一首《画堂春》。
很多人纠结于纳兰的这些情话都是写给谁的，是哪个女子让纳兰容若用情至深。其实有些时候并不必拘泥于女主角的归属，正像这一首词，我倒愿意相信这是纳兰容若的爱情观。劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，没有丝毫的修饰。这样的句子，并不曾经过如何巧妙的构思、多么精致的推敲，不过是脱口而出，却更容易令人感动。李白对诗词文章推崇自然清新，反对装饰雕琢，“清水出芙蓉，天然去雕饰”，如今用在纳兰容若的词上，也是恰如其分。
明明天造地设一双人，为什么却偏偏要分离两处，各自销魂神伤呢？相思相望，却惟独不能够在一起。纳兰容若的爱情总是以悲剧结尾，两情相悦却终不能成眷属的初恋情人，伉俪情深却早早阴阳相隔的爱妻卢氏，守得云开却时日不多的红颜知己沈宛，似乎上天为了让纳兰容若成为一个卓越的词人，有意的给了他这么多的苦痛。“一日不见，如三月兮”，他们天涯相隔，日日相望却不见，在常人的一日里度过百年，年华老去。纵使春和景明、草长莺飞，再美的风景都不在他们眼里，只不过是平白变故着的世界，与他们何干？绚烂给谁看？
有些恨，上天有时候真的有些残忍，一定要让相爱的人饱受相思之苦的折磨，在思念中愁眉不展，在思念中日渐憔悴，在思念中泪如雨下。只是有些人在相思中懂得了相守的珍贵，更加珍惜彼此，有些人却熬不过相思的痛苦，最终越走越远。也许分离是上天对爱情的测试，只有要经历过时间和空间的考验，才能一起肩负起未来。
上片四句实为化用骆宾王《代女道士王灵非赠道士李荣》诗中成句：“相怜相念倍相亲，一生一代一双人”。纳兰容若是渴望拥有这样的爱情的，愿得一人，“执子之手，与子偕老”，可是却求之不得。骆宾王的诗句表达出来的情感让人羡慕，而纳兰容若却反用其意，感情瞬间变为哀怨，令人不胜唏嘘。
下片转折，接连用典。纳兰容若的词中总是能看到各种典故。小令一般以频繁用典为大忌，但是在纳兰容若笔下，再多的典故他都能运用的灵活自如，不觉牵强。
“浆向蓝桥易乞”。裴航在回京途中与樊夫人同舟，赠诗表情意，樊夫人却答以一首离奇的小诗：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”裴航不知何意，后来行到蓝桥驿，因口渴求水，偶遇一位名叫云英的女子，一见倾心，便向云英的母亲求聘云英。云英的母亲却说：“想娶我的女儿可以，但你得给我找来一件叫做玉杵臼的宝贝，我才能把女儿许给你。”后来裴航终于找来了玉杵臼，这才得与云英成婚，并双双仙去。用此典故，纳兰容若分明是说，像裴航那样的际遇对于容若来说并非什么难事。想必纳兰容若也曾经遇到了他的云英，也拥有过神仙眷侣般的日子。那个人是谁呢？是两小无猜时候的恋人，是执笔画眉时候的妻子，是诗词传情时候的沈宛。你呢？有没有找到自己的云英？若是有的话，请一定珍惜，因为两个人相遇不容易，在一起更是不易。
既然蓝桥乞浆是易事，那么难事又是什么？“药成碧海难奔”。纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去；纵有不渝之深情，也难与相爱相思之人相见。深深的一声叹息，这叹息让你想起了谁？相爱了，却不能再相守，这样一个人，是不是也存在于你的记忆中？不去想还好，想起来便是一阵心痛，却只能苦笑。
传说，大海尽处是天河，海边曾有人每年八月乘木筏往返于天河与人间，从不失期。有人好奇，于是，在木筏上搭起了飞阁，阁中储满了粮食，随大海漂流。也不知漂了多久，这一天，豁然见到城郭和屋舍，远远地见女人们都在织布机前忙碌，有一名男子在水滨饮牛。于是问那男子这是何处，男子回答：“你到蜀郡问严君平便知道了。”严君平是当时著名的神算。待他到了蜀郡，找到了严君平，严君平说：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”时间正是这个人到达天河的日子。那个人原是到了牛郎、织女相会的地方了。“若容相访饮牛津”，纳兰容若在这里用这个典故，是期盼着自己和恋人的苦苦相守能换来云开月明，能够有一天相见相亲。与爱人分隔两地的时候，思念如潮水般泛滥，只想着有一天能再不用忍受异地之恋。真希望有这么一天，不求它马上到来，只要确定的告诉我，真的有这一天，我便会甘心情愿的等下去，守下去，直到我看到你站在我面前，然后拥你入怀，再不分开。
若真有这一天，纳兰容若又将如何？“若容相访饮牛津，相对忘贫”。如果上天能让我和你终生厮守，那么我可以毅然决然的抛掉荣华富贵，放弃功名利禄，随你浪迹天涯。只要能与你相依相偎、相亲相爱，即使一生清贫，我也心甘情愿。因为只要有你在，我永远都不会感觉到苦累。
每当看到教堂里的婚礼上，牧师问新人是否愿意“爱她、安慰她、尊重她、保护她，像你爱自己一样。不论她生病或是健康、富有或贫穷，始终忠于她，直到离开世界？”听到那句微笑却坚定的“我愿意”，总是忍不住感动的想要落泪。还有什么要求呢？只要有一个人愿意为我放弃所有，不在乎艰难困苦，将我看做他的整个世界，永远不离不弃，这便足够了。
从今时直到永远，无论是顺境或是逆境、富裕或贫穷、健康或疾病、快乐或忧愁，我将永远爱着你、珍惜你，对你忠实，直到永永远远。
“愿得一心人，白首不相离”。这样的誓言，由纳兰容若说出来，不由得人不信。
作者简介
纳兰性德（1655——1685）原名成德，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，康熙十二年进士。大学士明珠长子。他淡泊名利，善骑射，好读书，擅长于词。他的词全以一个“真”字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。 纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。擅书法，精于书画鉴赏。
纳兰性德的词集《侧帽集》于康熙十七年(1678)问世，时年仅24岁。继而，另一词集《饮水词》在吴中刊行。而综合编纂他诗、词、 文、 赋为《通志堂集》的，则是他的汉文老师徐乾学。
他的词集问世后，曾形成“家家争唱饮水词”（曹寅语）的局面。这不仅因其词作“缠绵清婉,为当代冠”（郑振铎语），其思想的深沉，风格的清新，抒情状物的不落窠臼、别开生面，也是重要原因。
纳兰性德性澹泊。在涉猎汉文学传统时，他将李白、陶潜奉为楷模。视功名权势如敝屣，视相府长子、御前侍卫的地位为难以解脱的束缚，不到30岁竟“忧愁居其半，心事如落花”，产生了“海鸥无事，闲飞闲宿”的出世之想，这种心绪给他的作品涂上了一层浓重的哀愁。思乡、思亲、思友的主题，词集里多有所见。顾贞观说：“容若词一种凄惋处令人不忍卒读。”
纳兰性德在清初词坛上，起了联络海内词客的重要作用。其词风格接近李煜，有清朝李后主之称。所写词清丽婉约，格高韵远，颇具特色。
参考资料
[1] 苏樱 ：《纳兰词话》， 吉林出版集团
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