龙作为古代神话传说中的神异动物,其形九似,春分登天,秋分潜渊,意蕴祥瑞,囊括丰富的中国龙文化内涵。历史长河浩浩汤汤,横无际涯,龙的形象经过多方演变,凝聚了多种美好的生活祈愿,汇聚了天人合一、仁者爱人、兼容并包的文化精髓与奋力开拓的中国精神,成为中华民族血脉相连的情感共鸣。或许,正因为如此,在紫砂壶创作上,曹亚麒大师才如此偏爱中国龙这一装饰题材。
纵览曹亚麟大师的作品,“龙系列壶”,巧运龙象,匠心独造,艺心雕龙,器宇非凡。每一件精美的壶作上,都爬上了龙这一和合饱满的形象,糅合中国传统元素,紫砂炼制的光润质朴,庄重典雅,寓意丰硕。古老深邃的传统文化与时尚汹涌的一代匠心的巧妙融合,陶冶性灵的同时,彰显精致的茶文化内涵。下面,让我们一起来细细品味:
《龙·犼的传说(五件茶具)》又名《犼与龙》。在北京天安门前,有一静卧在华表上的石兽,便名“犼”。相传,在古代,兵连祸结,战火不断,百姓生活困厄,流离失所。天庭玉皇大帝在知晓这一民情后,为了民间百姓能安居乐业,便派遣了一个天上的神仙“犼”来到民间,协助皇帝治理国家,造福百姓。作者正是从这一古代传说故事中获得艺术灵感,以紫砂壶艺术的表现形式,创作了这一作品。象征皇权的皇帝仪仗之物“华盖”,经过艺术抽象变形被制成壶身及杯盘;象征天子的龙头被制成壶嘴,龙尾被制成壶把。犼这一形象被巧妙运用于壶钮,横卧在壶盖之上,温润雅致。在壶身上部与盘底,装饰以玉雕形式的龙的浮雕,既充当装饰又可环绕杯子底足四周,不使其滑动。整套作品以黑泥制成,庄重典雅,平滑如玉。
《龙·龙魂(五件茶具)》又名《雄风》,特为中国奥运会而创作。传统题材的龙与长城,现代体育元素的乒兵球与球拍,作者取材大胆,极富想象,将这些素材有机组合、精心设计,揉为一体。作品被取名《龙魂》,在响应奥运会精神的同时,极具中国特色,可谓寓意深刻。长城,是秦王朝繁荣强盛、统一中国的历史见证;而乒兵球不只代表一个体育项目,象征体育元素,也是我国在世界体坛大扬国威的荣耀见证。作品将奥运精神与中国精神合二为一,充分体现了中华民族悠悠历史,巍峨屹立于世界之长林,为推动全世界文明历史的进程,作出巨大的贡献。
《龙·长城颂(五件茶具)》长城,在中华民族的历史中具有十分重要的纪念意义。战国末年,七国鼎立,相互征战,百姓生活在水深火热之中。当时,秦国实力最为强劲,秦王率领军队先后灭掉其他六国,建立了中国第一个中央集权制国家,为统一中国作出了重要的贡献。秦始皇即位后,修筑了万里长城。工程浩大的万里长城,成为中华民族统一强盛的象征。作者以长城为壶身和杯盘,以象征帝王的龙制为壶嘴和壶把,以象征皇权的玉玺制为壶钮,创作了这一作品,光润质朴,韵味丰满,用以纪念这一光辉历史。
《龙·玉韵(五件茶具)》中国的玉石雕刻艺术,具有独特的艺术美感,自古以来就深受人们喜爱。玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化,作者以其特有的专业敏感,选取了其中的“玉璧”为题材,创作了这一作品。以玉璧和一个抽象造型组成壶身,选取玉璧中间的一部分制成壶盖,在壶身和壶盖上装饰以玉璧的花纹,并运用玉雕的龙形象为壶钮,创造了一个全新的艺术形象,充分表现了玉雕艺术的审美特质。紫砂的材质有一大特点,使用经久光润如玉。因此,这一作品使用经久仍乌黑发亮,恰似用黑色玉石雕刻而成,光润可爱。
《龙·玉趣(壶)》美的事物,就在身边。偶然看到一件古代的旧家具,其中有一根柱子,雕刻精美。柱中有一截,线条流畅,造型优美。作者便从中获得了艺术灵感,以那一截“线条流畅,造型优美”的原始造形为素材,提炼了“玉趣”的主体造型。在这一基础上,吸收运用玉石雕刻艺术的语言,装饰以玉石雕刻中的浮雕和鼓子纹,并采用抽象曲线组成的一个筒约造型加一圆环造型组成壶钮,与主体造型相协调,创造了一个崭新的艺术形象。作品造型简洁明快、新颖别致,细部装饰丰富细腻,散发着浓浓的玉雕艺术美感和民族文化气息。
《龙·龙生九子·赑屃(壶)》中国民间流传着一个美丽的传说,龙生有九个儿子,且各有所好。作者从中获得艺术灵感,创作了这一系列作品。传说赑屃形似龟,好负重。今在许多名胜古迹间,仍能看到一个巨大的龟背上驮着一个巨大的石碑,这个巨龟便是赑屃。作者将赑屃的身体抽象变形制成壶身、壶咀和三足,以赑屃为壶钮,壶身下部刻以抽象之龙纹,整个作品恰好一个抽象而又力大无比的赑屃,精雕细琢,活泼生动。
《龙·龙生九子·螭吻(壶)》螭吻又名鱼龙,是鱼和龙的结合体,龙生九子之一。传说螭吻好高骛远,平生好吞,常用于殿脊作兽头之形,做张口吞脊状,保佑建筑不会火着,有“平步青云”之意味。受此启示,作者将瓦当之行设计制成壶身,并在其上装饰以瓦当之花纹,以一只小巧精致的螭吻用作壶钮,表现螭吻这一传奇色彩。
《龙·龙生九子·霸下壶》中国民间流传着一个美丽的传说,说龍生有九个儿子,且各有所好。作者从中获得艺术灵感创作了这一系列作品。传说霸下喜水,人们常将其用于古桥上之装饰。因此,作者用古桥之形设计成了壶身,壶身上的绞泥既表现了桥洞下的水,同时又作为装饰使作品更为变化丰富。 壶钮也是一古桥之形,以霸下之首为壶嘴。 壶身配以绞泥,即表现桥洞下潺潺流水,同时又作为装饰,使作品更为変化丰富。
《龙·龙生九子·蒲牢(壶)》蒲牢是龙生九子之一。传说蒲牢生性好吼,鸣声远扬,人们常将其用于大钟装饰。受此启示,作者以大钟之形设计制成壶身,以蒲牢为壶钮,并在钟身下部刻上抽象的龙纹。以黑色泥料制成的蒲牢壶,充分表现了金属大钟的坚硬及厚重的质感,观者仿佛可以听到蒲牢的吼声随着巨大的钟声从远方传來,专声独远,响入云霄。
《龙·龙生九子·狻猊(壶)》狻猊是龙生九子之一。传说狻猊形似狮,好烟火,自古以来人们便常将其用于香炉的装饰,呈现吞烟吐雾之态。作者将香炉之形经艺术变形制成壶身,以绞泥表现香炉中的缭绕烟火,将狻猊制成壶钮,置于“烟火”之上。造型精致生动,古朴典雅而又自然,令人爱不释手。
《龙·龙生九子·饕餮(壶)》别名又叫狍鸮,是龙生九子之一。传说其形似狼,性好食,因此古人常将其头部之圆作为钟鼎礼器的装饰。作者将古代的六方形饭碗经艺术加工制成壶身,并将其头部之圆作为壶身装饰,将其立体之形作为壶钮。整件作品设计精妙,线迹硬朗,严整又不失活泼,充分表现饕餮性好食的传说色彩。
“把握传统,开创现代,融铸文化,追求独创”是曹亚麟大师一直所坚持的创作理念。不拘一格的艺术见解,传统元素与现代火花的交锋,使得其作品造型流畅,曲线优美,格调高雅,不仅内蕴深厚的传统文化根基,又极具现代独创气息。可以说,曹亚麟大师在紫砂艺术上的娴熟与优雅在紫砂陶艺坛可谓独树一帜,对当代紫砂艺术的创作产生了积极的影响。(马运根/文)