这里说的厉害指的是“理性智慧”上的厉害。治大国，若烹小鲜。厉害的人物之所以厉害并不是因为他们有三头六臂，也不是因为他们比别人有更多的时间，而是因为他们先于他人发现并解决了一些更重要的关键性问题。比如张一鸣和傅盛，就目前这个时间点来说，张一鸣取得的商业上的成功比傅盛要大，这并不是因为张一鸣比傅盛更聪明，也不是因为张一鸣比傅盛更勤奋，而是因为在过去的某个时期张一鸣所选择的创业赛道在今天看来更有商业价值，并且他在这个赛道上率先发现并解决了一些重要的关键性问题。这些重要的关键性问题在后人看来往往就是某个领域或某些方面的普遍性问题。
为了把这个问题讲清楚，先定义一下什么是“普遍性问题”。我对“普遍性问题”的定义是这样的，普遍性问题：在自己或所有人的生活和工作中会由于“这个问题存在的原因”而反复出现某些现象的问题即为普遍性问题。比如“规律”就是典型的普遍性问题。哲学问题、科学问题、经济问题、企业问题、产品问题都是普遍性问题。哲学家、科学家、艺术家、经济学家、企业家、产品家都是解决普遍性问题的高手。凡是能被称作“某某家”的人都是能把握住某个领域的问题本质和规律的人，都是能解决普遍性问题的高手。
与“普遍性问题”相对应的是解决它不具有普遍意义的“具体性问题”。为了界定清楚什么是“具体性问题”，也给它下个定义。具体性问题：解决了这一个问题还会出现下一个同类问题的问题，不会因为解决这一个问题而停止出现同类问题的问题。比如一次感冒就是一个“具体性问题”，你不会因为解决了一次感冒问题而就不再感冒了，从根本上解决容易感冒的办法是提高自己的免疫力。某次情绪发作也是典型的“具体性问题”，你不会因为一次发怒的平息就永远不发怒了，解决易怒的根本性办法是提高自己的理性思考能力，以及降低自己的“我执”。任何现象层面的问题都是“具体性问题”。
透过现象看本质，其实我们日常生活和工作中所遇到的绝大部分问题都是一体两面的，具体性问题的背后往往隐藏着普遍性问题。具体性问题是感官（眼、耳、鼻、舌、身、意）能感觉到的问题，普遍性问题是需要用理性去发现的问题。具体性问题在你没有发现它背后的本质和规律之前，它对你来说就只是一个“具体性问题”，在你发现它背后的本质和规律以后它对你来说就变成了一个具有普遍意义的“普遍性问题”的案例。
人的“眼、耳、鼻、舌、身”都是只能发现并解决具体问题的感官。唯有“意”既可以通具体性问题，也可以通普遍性问题。“意”中的“本能情绪反应”只能解决具体问题。“意”中的“理性能力”是可以发现并解决普遍性问题的。
稻盛和夫讲的六项精进中的“不要有感性的烦恼”，这句话的意思就是不要让自己宝贵的时间和精力陷入到“本能情绪反应”之中，因为“本能情绪反应”的本质是对理性思考能力的一种干扰和破坏。对自己的理性思考能力破坏力最强的事情莫过于使自己频繁的陷入到只对“个人感受”有意义的“情绪、情感、意气”之中。如果一个人的大部分时间和精力都消耗在“本能情绪反应”上，这个人大概也发现不了什么有普遍性意义的问题了。
把大量的时间和精力花在会反复出现的具体性问题上，而不去思考它背后的本质和规律，不去发现并解决它背后的普遍性问题，从某种意义上可以说是一种理性思考能力的欠缺，或者对理性思考能力的浪费，或者对理性思考潜力的忽视。
傅盛说“现象既规律”，张邦鑫说“菩萨畏因，凡夫畏果”，其实都是一个意思。任何现象的背后都隐藏着规律，任何结果的背后都隐藏着原因，大部分人沉迷于现象和结果所带来的感觉和情绪，而只有少数人会透过现象和结果去寻找背后的规律和原因。
并不是只有科学家才能发现这个世界的本质和规律，科学家是理性思维能力很强的人，但不是每个理性思维能力强的人都会去做科学家。王阳明说“不离日用常行内，直造先天未画前”。王阳明的弟子王艮说“百姓日用即道”。我们的日常生活和工作中也有太多具体性问题的背后都隐藏着普遍性问题，只是大部分人都只是乐于停留在具体性问题所带来的感觉和情绪的层面，并终日忙忙碌碌的去解决一个个的具体性问题，并且乐此不疲、流连忘返，而不去用自己理性的思考能力发现隐藏在具体性问题背后的普遍性问题，并通过解决普遍性问题而彻底解决具体性问题。
《孙子兵法》上讲“不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。这也是一种典型的优先用理性思考能力从本质上解决问题的思路，伐谋就是智慧上的比拼，理性上的交锋，就是比拼谁更能发现并解决敌我双方致胜的关键之处。
一个人理性思考能力的减退，是和情绪的过度干扰和破坏有关系的。张一鸣说“延迟满足感”，主要作用就是减少情绪对理性思考的干扰。智慧的人遇到问题会试图透过现象发现本质，而不是遇到问题就把自己的情绪拉进来，至少不会让无助于问题解决的情绪长时间持续掺和在其中，本能的情绪反应大部分都只会起到搅局的作用。智慧的人遇到具体性问题，会去思考它背后的本质，并从根本上解决它。而不是每天都花大量时间去解决在本质上相同的具体性问题。
大部分人遇到问题时不是去试图透过现象发现本质，不去试图用理性的力量解决问题，而是习惯于诉诸情绪和情感，这其中还有一个原因，那就是在思考阻碍和限制自己取得成功的原因时往往会习惯于停留在具体的某个人/物/事的层面，并对这个具体的人/物/事产生一种没有道理的厌恶或敌对情绪，情绪产生以后就更难以将自己的思考推进到本质的层面。所以古人讲“行有不得，反求诸己”，我们遇到问题时，不应急于将问题的症结归罪于外界的某个人/事/物，而应该求助于自己的“理性思考能力”。
当然人的理性思考能力也不是万能的，并不能解决所有的问题。有些用理性思考能力也无法解决或暂时无法解决的问题，那就只能用心去感受。人的很多烦恼和错乱其实都是因为原本需要用心去感受的东西，去偏偏要用理性去解决；原本可以通过理性思考来解决的问题，却偏偏要诉诸于情绪和情感。但是如果我们对待自己的“理性能力”是认真的话，我们日常生活和工作中所遇到的大部分问题和烦恼都是可以用理性来解决的。
总而言之，真正厉害的人都是理性思考能力很强的人，这些人懂得任何现象的背后必有规律，这些人懂得任何结果的背后必有原因，这些人懂得透过现象发现本质。这些人习惯于从“本质、规律、原因”的层面思考并发现普遍性问题，而不是将自己的大部分时间和精力都消耗在解决“现象、结果”层面的具体性问题上。这些人遇到不如意或不顺心的困难或阻碍时不会急于让自己的情绪参与其中，即使情绪受本能的趋势参与其中了，理性的力量也能很快的将干扰自己思考的破坏性情绪拉出来，然后继续专心致志的用理性的眼睛去发现隐藏在现象背后的本质和规律，发现具体性问题背后的普遍性问题，并通过解决普遍性问题而使同类的具体性问题得到彻底的解决。
