作者：佚名
中国人的宗庙在建国后一段特殊时期遭到浩劫，都毁灭了，中国人的信仰危机终于爆发了，维系中国人只有三代以内的亲情。衡量中国人的信仰，以前村村有祖庙、家庙及记录每个人信息的家谱，每一次社会大变革，都是对华夏文化的摧残，每一次朝代更替，每一家族文化都是整个社会的缩影，折射着中国人的信仰。
人是否必须有某种超越性信仰？无此信仰，健全的社会秩序有没有可能维系？这是古往今来所有哲人思考的终极问题。而中国历史，为思考这个命题提供了一些有意思的素材。
春节对于中国人来说是一年中最重要的节日，而春节期间最为重要的宗教活动还是祭祀祖先。祖先崇拜是中国人的最重要的信仰。这种信仰起源甚早，宋明以降，已形成今日人们所看到的祖先崇拜的各种礼俗，以春节为重头戏所在。修谱续谱哪家强，家谱国际修谱王。笔者所记忆的年俗中，就包括祖先崇拜。长辈会拿出祖先轴卷挂起，正月初一早上，要跪拜祖先。此前有祠堂，则祭祀祖先的仪式更为隆重。这种祖先崇拜，乃是中国人安身立命的一种重要机制。肉身的生命是短暂的，生命的消逝是令人恐惧的。如果死亡是一了百了，那生命就没有任何意义。而不能感受到生命之意义的个体，必然对自己的生命不负责任，进而对他人的生命不负责任，对社会不负责任，社会秩序将因此而溃散。
对于并不信仰绝对的上帝的中国人来说，祖先崇拜让必死的肉身获得了永恒性。祖先崇拜意味着人们相信，自己的生命是从遥远的祖先那里传承下来的，又将向着未来传承。这样，个体就突破了当下时间的局限，置于从过去到未来的永恒的时间之流中。个体生存因此而具有了意义：个体的肉身承载着家族的价值，这个环节的缺乏意味着家族价值传承的中断。因此，个体必善待自己的生命，让生命呈现出饱满的形态，这是祖先和子孙共同要求的。
因此，祖先崇拜具有重大的社会功能，曾子的一句话对此作了最好的概括：“慎终追远，民德归厚矣。”认真地对待丧礼、诚心地祭祀祖先，意味着个体清楚，自己乃是时间之流中的一个环节，乃是时间性共同体中的一员。由此，个体会约束自己的行为，而这一点乃是德行的前提。如果社会中每个人都能自我约束，自然会形成一种优良的社会秩序。
另一方面，春节祭祀祖先的礼仪总是合族进行。平时分散的人们，借着祭祀共同的祖先的机会，聚集于一堂。在这样的社会性仪式中，人们会建立起某种秩序。共同的祖先也会缩小人们之间也许因世俗的物质纠纷而产生的精神距离，拉近情感。也就是说，祭祀的礼仪可以在人际空间上建立起某种关系。
由上述两点可以看出，祖先崇拜具有重要的文化社会功能。惜乎过去一个世纪，在启蒙观念和政治运动的冲击下，祖先崇拜似乎趋于淡化。这首先发生在城市，进而波及乡村。如果慎终追远乃是厚德之道，那么，祖先崇拜的淡化，当然就是薄德之途。当下社会秩序的紧张乃至冲突，与此大有干系。
有人会说，祖先崇拜趋于淡化的根源是经济、社会结构的剧烈变动。此为似是而非之说。历史上，祖先崇拜最为浓烈的时代，也正是中国经济大规模商业化之后。而商业化最发达的地区，如明清时的徽州，正是祖先崇拜最盛的地区。今日江浙商业经济高度发达，祖先崇拜依然保存或者说恢复得相当完好。这一事实揭示，商业未必冲淡信仰，有时恰恰相反，祖先崇拜恰是人们对商业性社会人情淡薄、保持共同体意识而创生、维持的一种文化、社会机制。
因此，当代中国文化与社会重建的难题不在于外在的经济、社会结构的变化，而在于人们是否具有文化自觉意识，尤其是社会中的精英是否具有文化自觉意识和责任感。
文章来源：
[1]家谱国际研究院https://mp./s?__biz=MzU4ODE2MzA0MA%3D%3D&idx=1&mid=2247485916&sn=5e628d694b391229cf386ea5701985cc，家谱国际研究院 7月19日
[2]天下文氏一家亲https://mp./s?__biz=MzA4MTQyNDU0Mg==&mid=2649695873&idx=2&sn=b13cb61ab66c0e57f878ac400ff04150&chksm=878ebf70b0f936664d5c2737a5a54e2fcaa6f23b9151439e0c3718a21a9d06e6440078b963ef&mpshare=1&scene=2&srcid=0818I9fTFya2jFQbYkWBpXTF&from=timeline#rd,-8-16
甘肃古陶与中华起源
征文暨考察启事
一、活动缘起
祖先崇拜是中华文明之魂，把英雄祖先奉祀为神是中华传统。三皇五帝，是泱泱中华的创世英雄，是中华起源史的主角，是中华民族的共同祖先，是中华儿女心中的神。因此，三皇五帝崇拜奠定了华人的民族意识。
甘肃古陶，分为素陶、彩陶、过渡陶三种，是黄河文明在三皇五帝时代的代表作。天水（大地湾文化命名地、女娲伏羲故里）、临洮（马家窑文化命名地，马家窑文化在时空上与炎黄接近）、临夏（齐家文化命名地、大禹故里），代表着甘肃古陶的兴起、繁盛、衰落，浓缩着一部中华起源史，证实了从女娲伏羲开始的上万年中华文明史。
这些成系列的古陶，是中国罕见、价值非凡、亟待深究的文化资源。时值国家以中华民族伟大复兴为中国梦之际，全面振兴中华优秀传统文化是时代强音，找回中华民族共同的精神家园是家国宏愿，重建本土学术关于中华文明的话语权是官民共盼。
公众号“华学论坛”，郑重决定：举办“甘肃古陶与中华起源征文暨考察”活动，给有志于中华探源者搭建平台，走出书斋，共襄华学。入选论文，将由主办方珍藏，待到经费足够时，结集出版。这个活动，将常年举行，即每年一届，越来越完善。
二、参考选题
1.甘肃古陶与中华起源
2.图腾崇拜与三皇五帝
3.大地湾文化、马家窑文化、齐家文化
4.古陶时代与青铜时代
5.古陶之路与丝绸之路
6.甘肃古陶与中华图腾
7.甘肃古陶与古羌
8.甘肃古陶、中国画、敦煌壁画
9.甘肃古陶、筷箸文化、中华食文化
10.甘肃古陶与中华宗教
11.古陶文与甲骨文
12.甘肃古陶与中华非遗
13.长江文明、黄河文明与青藏高原
14.《山海经》之谜
15.易学与民族精神
16.龙≠dragon
17.中华探源学术史
18.饶宗颐与华学
三、征文要求
8000字以上，合乎规范、未曾公开的原创论文（含田野研究），每人限投一到两篇。入选作品，以及相关的学术随笔、田野调查手记、游记等纪念性诗文，将作为“原创”发在公众号“华学论坛”或关联公众号“文学作坊”上。
来稿限定word文档doc格式，正文以中文写作，书写格式为：
（1）题目（20个汉字以内；必要时，可加副题名。）
（2）作者姓名。
（3）摘要（300字以内）。
（4）关键词（3-5个，术语之间以顿号隔开）。
（5）正文（字体为五号宋体）。
（6）注释（文末作注，注释的序号以阿拉伯数字表示；或用阿拉伯数字加圆圈，如①②③……，置于引用文字或要说明文字的右上方）。
（7）作者简介。即至少200字的个人简历，包括真实姓名、性别、出生年月、手机号码、微信、通讯地址等内容。
四、考察甘肃
1.活动缘起
配合征文，通过文化旅游的方式切磋论文，让学术研究更有趣味、更接地气。由主办方率领与会者，组团到甘肃的天水、临洮、临夏，实地感受中华起源史。
2.考察单位
甘肃省大地湾博物馆（甘肃大地湾文化文物保护研究所）、甘肃马家窑彩陶文化博物馆（甘肃省马家窑文化研究会）、甘肃省齐家文化博物馆（甘肃省齐家文化研究会）
五、具体事宜
1.行程安排
报到地点：甘肃省天水市伏羲庙
考察路线：甘肃省天水市伏羲庙→甘肃省天水市大地湾博物馆→甘肃马家窑彩陶文化博物馆→甘肃省齐家文化博物馆
散会地点：甘肃省齐家文化博物馆
2.举办时间
10月1日-6日
10月1日，报到
10月2-5日，组团同行，切磋论文，考察甘肃
10月6日，散会
3.注意事项
本次活动，不收取任何的会务费、田野考察费，施行AA制，统一安排交通、住宿、餐饮、讲解，谢绝与学术无关的事情，遵守国法，和睦相处。报名与提交论文可同时，也可先报名、后补交论文。报名时，请提交详细的个人简介，以及近照、论文题目，等等。
原则上，论文入选，方可受邀参与；若无论文，也可旁听，费用自理。时间紧，车程远，任务重；因此，身体欠佳者、亲朋不同意者，谢绝参加。
请恪守学术道德；凡已经刊登发表、抄袭他人论文、盗用他人调查材料者，一经发现，永久取消其参与本项活动之资格，并将其行为公诸论坛、知会当事人所在单位。
4.联系方式
联系人：甘肃天水伏羲庙 王伟斌 微信wxid_ckswu43jcwp321
中国民间文艺家协会 田波 微信Tianbo13075468831
天水的接待人员：刘亚丽、王伟斌、王钰
报名参会与论文提交的截止日期：9月9日
报名、投稿：3529504151@
六、华学论坛
华学，指研究中华文明的学问。华学论坛是致力于华学的民间论坛、公益平台，从事中华优秀传统文化的抢救、整理、研究、宣传、征文、会议、考察、讲座、文创、笔会、联谊等工作。关联公众号：文学作坊。欢迎赐稿，欢迎献策，欢迎赞助，谢谢！
学术顾问：北京大学 翟玉忠教授
学术顾问：华东师范大学 田兆元教授
学术顾问：上海筷箸文化促进会 徐华龙会长
法律顾问：中国政法大学 黄震云教授
技术顾问：天津大学 张宗建博士
会议策划：甘肃天水伏羲庙 王伟斌
主编：中国民间文艺家协会 田波
主编微信：Tianbo13075468831
关联的微信群：华学论坛、文学作坊、民俗学堂
赐稿：3529504151@
七、参考网址
甘肃省天水市伏羲庙：
[1]360地图 – 出门之前，搜一下/?pid=cdea7a610245b40c&src=onebox
[2]天水伏羲庙介绍_伏羲庙简介/jingdian/fuximiao/profile
[3]天水伏羲庙举行公祭伏羲大典“献太牢”仪式(图)--天水在线/html/tsbwg/062511423614354.html
甘肃省天水市大地湾博物馆：
[1]360地图 – 出门之前，搜一下/?pid=b4f416c63564fd7d&src=onebox
[2]大地湾博物馆/index.html
甘肃马家窑彩陶文化博物馆：
[1]360地图 – 出门之前，搜一下/?t=map&src=onebox&unflod=1&k=%E7%94%98%E8%82%83%E9%A9%AC%E5%AE%B6%E7%AA%91%E5%BD%A9%E9%99%B6%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86
[2]马家窑文化官网/
甘肃省齐家文化博物馆：
[1]360地图 – 出门之前，搜一下/?t=map&src=onebox&new=1&dspall=0&k=%E7%94%98%E8%82%83%E7%9C%81%E9%BD%90%E5%AE%B6%E6%96%87%E5%8C%96%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A6%86&c=%E8%BF%AA%E5%BA%86%E8%97%8F%E6%97%8F%E8%87%AA%E6%B2%BB%E5%B7%9E&new=1
[2]齐家文化网-齐家文化-官网 /
[3]齐家文化博物馆 - 数字博物馆 /
公众号“华学论坛”
-7-6
（“华学”创始人——饶宗颐先生）
（天水市伏羲庙）
（大地湾文化古陶）
（马家窑文化古陶）
（齐家文化古陶）
（河南省周口市淮阳县的太昊陵，伏羲太极塑像）
（公众号“伏羲太极”的二维码）
（王西安先生，是马云的太极拳老师）
特别声明：
本号的文章和图片均可转载，但须注明作者、来源、链接。尊重原创，文责自负
友情链接：
彝学研究网/index.html
公众号“伏羲太极”，主办方是河南省淮阳县的伏羲太极文化院
