格言新说 （五）（转载）
-06-17
人往低处走
人往高处走，是人生追求。人往低处走，是追求人生。人往低处走，不是比谁更低，而是种心态:低调。低调，是自然、平和、不争，但不能为了低而低，
故意太低，就是造作。低调，不是无作为，是不显摆。靠谱的都低调，忽悠的才高调。靠了谱，又何必忽悠?越是经历了风雨的人，越懂得低调;越是不谙世事的人，越张牙舞爪。不牛的人，怕不被人知道;真牛的人，何须主动让人知道!上品的瓷器，收敛、温厚、宁静、含蓄;下品的瓶子，艳俗、夸张、讨巧。年幼允许无知，年少应该轻狂，但一辈子无知、轻狂，就是愚昧。
法国一位政治家说，一个人在20岁的时候不是愤青，这辈子就完了;如果到了30岁还看谁都不顺眼，那这辈子也完了。
中国一本《老子》，五千多字，就为说明一个道理：人要往低处走。说细点儿就是，无为、不争、寡欲，善为下。
无为不是不为。社会需要进步，个人也要进步，该为还得为，只是不要为得功利。
不争不是无争。物竞天择，优胜劣汰，有生命的地方，这句话就适用。不争的是身外之物。
寡欲不是无欲。正因为人类有对光明的欲望，才有了电灯。寡欲是懂得适可而止。
善为下，不是不上。上了，才知道高处不胜寒;上过，才能真正知道下的好处。善为下，不是装孙子，是不装牛充雄。
在低处，不是恐高，不是怕摔，是高处的风景已无诱惑，是“一览众山小”后选择返璞归真、平淡祥和。
商品社会，真往低处走，难。山珍海味、香车美女，处处都是诱惑;股票房子、工资职称，天天都是欲望。耐得住寂寞，需要功力，真一辈子守住一隅清静，离大师就不远了。
人往低处走，比往高处走还难，就像水往高处流比往低处流难一样。
宁静致近
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮《诫子书》
诸葛亮在《诫子书》中写道：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。然纵观古今，以淡泊明志者比比皆是，以宁静致远者却寥寥无几。就连孔明本人，亦非安于宁静之人。
方其躬耕垄亩之时，广交天下名士，自比管仲乐毅，身居陋室、胸怀天下，内心并不宁静;待其出山之后，舌战群儒、火烧赤壁，取荆州、定巴蜀，戎马倥偬，更无片刻安宁;直到先帝崩殂，辅佐幼主，夙兴夜寐，积劳成疾，七擒六出，五丈归天，才得到永久的平静。
孔明一生，忧国忧民、鞠躬尽瘁，既不甘于寂寞，也不安于宁静，所以才有三分天下的壮举、流传千古的美名，可谓致远矣。若其胸无大志、终老隆中，遑论致远。
古往今来，做大学问、成大事业者，无不上下求索、孜孜不倦，励精图治、一往无前。司马迁若安于宁静，则不会有史家绝唱;鲁迅若安于宁静，则不会有横眉冷对;李世民若安于宁静，则不会有贞观之治;李嘉诚若安于宁静，则不会有长江集团。宁静无以致远，宁静致近的教训却不胜枚举。后主李煜，生于帝王之家，长在妇人之手，逢乱世而不思进取，为人主却苟且偷生。一人宁静，导致国破家亡;19世纪的满清王朝，暮气沉沉、积弊重重，直到坚船利炮打开国门，才从宁静中惊醒。一朝宁静，换来百年屈辱。
宁静之水为死水，宁静之人必沉沦，宁静之国家必然落后，宁静之民族终将灭亡。人在旅途，奔波劳碌，得片刻之宁静，以养精蓄锐、再接再厉，方能致远，切不可贪恋宁静、安于宁静。宁静无以致远，宁静足以致近!
