【捭阖篇第五段原文】
捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。
益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏;阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也;以阴静者，形相成也。以阳求阴，苞以德也;以阴结阳，施以力也;阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。
【捭阖篇第五段译文】
关于捭阖之道，要从阴阳两方面(即说之以利或说之以害)来试探对方。因此，对于积极进取者，应谈论崇高奋进之事来加以引导;而对消极保守者，应谈论卑微求全之事来加以引导。
卑微求全之事，易得到志小者采纳;崇高奋进之事，易得到志大者采纳。若能从人物心理出发去游说，则无所不出，无所不入，无所不可，达到无往而不胜的境界。这种游说方法，可以游说人，可以游说家，可以游说国，可以游说天下。做小事不尽其小，做大事无限其大。
所有的损害和补益，离开和接近，背叛和归附等等行为，都是运用阴、阳的变化来驾驭的。阳的方面，运动前进;阴的方面，静止、隐藏。阳的方面，活动显出;阴的方面，随行潜入。阳的方面，环行于终点和开端;阴的方面，到了极点就反归为阳。
凡是凭阳气行动的人，道德就与之相生;凡是凭阴气而静止的人，开拓势就与之相成。用阳气来追求阴气，要靠道德来包容;用阴气结纳阳气，要用外力来约束。阴阳之气互相追求，是依据捭阖的原则。捭阖阴阳之道，是万事万物的根本道理，是天地间解决万事万物的钥匙。
在这里，鬼谷子提出了“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”的论点。他把人笼统地分为两类，一类是“阳言者”，即积极进取者;一类是“阴言者”，即消极保守者。我们在与人共事或交谈之前，不妨也先给对方归一下类，然后决定用什么样的言行来对待他。
一个人能取得多大的成就，很大程度上决定于他的志向。有人问鹰：“你为什么到高空去教育你的孩子?”鹰回答说：“如果我贴着地面去教育它们，那么它们长大了，哪有勇气去接近太阳呢?”一个有所作为的人，不会惮于把自己置身险境。
在胸怀上博大宽厚，光明磊落;细节上点滴积累，大事上眼光长远;加上坚强的意志，完善的人格，就可以为自己事业的成功奠定厚实的基石。大石拦路，弱者视为障碍，对于勇者却是前进的阶梯。
对现代人而言，更应该提倡的是树立远大志向，为社会做出尽可能大的贡献。不同的人生追求、不同的价值取向，带来的很可能是完全不同的结果。下面的这则故事，便形象地说明了这一点：
有一个年轻的小提琴手叫谭顿，他背井离乡来到美国，寻求更好的发展。初到美国时，为了解决生计问题，他就在街头拉小提琴赚钱。事实上，在街头卖艺也要争个人流量大的好地盘才会赚到钱。
一个幸运的机会，谭顿认识了一个黑人琴手，并与他一起争到一个最能赚钱的好地盘，那里的人流非常大。谭顿赚了一些钱以后，就告别了黑人琴手。他进入大学，将全部的精力投入到提升音乐素养和琴艺之中。
在大学里，他只打一些小零工维持生活所需，不像以前在街头拉琴卖艺一样能赚到很多钱，但他一直没有放弃自己的理想。
十年之后，谭顿有一次在街上碰到了昔日一起卖艺的黑人琴手，那位黑人琴手仍然在“最赚钱的地盘”拉琴，他跟以前一样陶醉于自己的琴艺，对于自己争到的好地盘感到得意。黑人琴手看见谭顿，高兴地招呼道：“兄弟，很久没见啦，你现在在哪里拉琴啊?”谭顿回答了一个有名的音乐厅的名字。黑人琴手就说：“那家音乐厅门前确实是个好地盘，你能抢到真是不错!”其实，黑人琴手不知道的是，如今的谭顿已是一位国际知名的音乐家，早就不在门口拉琴卖艺了。
为人处世，要想拥有和谐的人际关系，使别人对你推心置腹，你就要充分了解别人，尤其要了解对方的志向。否则，你就难免遭遇曲高和寡的悲凉，或对牛弹琴的尴尬。“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小”，这实在是亘古不变的交际法则。
