许多年以后，科技的发展将让人们可以通过手术消除烦恼和痛苦的感受，一生只活在宁静和愉悦之中。但这跟觉悟和解脱有什么区别？是不是这样就可以放弃对觉悟和解脱的追求？根据经典的悬记，正道在遥远的未来将从人间消失。可能就是科技的空前进步让大多数人不再感到这种需要吧。如果你能无忧无虑的活一万岁，你根本不会认真考虑死后的问题。正是因为人生苦短，才激发了我们对道的追求。为什么古人说富贵之人难学道呢？因为他觉得自己已经很幸福了，所以产生不了那种动力。但显然感官上的幸福并不是解脱。因为这必然是不可持续的，而人们只是因为短视。
那么解脱的觉受和世俗的幸福感到底有什么不同呢？很容易分辨。解脱是超越生死的自信，而幸福感只是一种不知所以然的感受的绵延。一个人沉浸在幸福感里面会比沉浸在痛苦里面更糟糕，因为这里面没有解脱的契机。相反，解脱的契机几乎都是在痛苦中出现的。释迦牟尼自己就是因为深感尘世之苦，才引发了后来的一大因缘。顿悟就是要靠契机来引发的，是突然之间从天而降的。假如我们一直处在愉快之中，我们就看不见那个引发解脱的核心，只有尝遍酸甜苦辣咸的人生百味，才能引出那个契机。一下子你就看到了，那么你就进入了解脱的境界。那么你就不会问接下来该怎么用功。因为只要你看到了，你就无时无刻不是解脱，就像你不会忘记自己的性别一样。
生命只是解脱。这对很多人只是轻描淡写的一句话，因为他们没有经验。但这句话意味着你将完全无视尘世间的一切。生老病死，这是尘世间必然发生的事情。但你要超越它也是很容易的事情。是的，我说这是一件很容易的事情。这只取决于你有没有决心。你有足够的决心，那你就能当下透出，你高于生老病死，你就能超越生老病死。你高于现象界，你就能超越现象界。别把它当回事。你是游戏的主人，不是游戏的角色。但你还是心虚。因为你还是被生老病死的现象给惊着吓着。这是因为你没有看清解脱的真实存在。你被尘世迷惑得太深了。想什么想呢？现在，舍弃，现在，解脱。如此而已，还有什么呢？没了。想到自己快要死了，想到他人快要死了，就哭哭啼啼的，你能看一看不死的吗？你为什么总是活在阴影里面呢？
悟是妙悟，因为它摆脱了世间的一切纠缠。顿悟就是宗教的终结，就是哲学的死亡，就是语言的穷途末路。解脱是看到生活中的不可描述性。你不需要荣华富贵，你也不惧怕穷困潦倒，因为你在这一切之中都看到了解脱。这样的解脱不是来自手术刀或别的什么的恩赐，而是对自我的如实认知。科幻离我们很远，现实离我们很近，解脱离我们更近，只在一转念间，我们就是不可思议的存在。
