圣人谋之于阴,故曰“神”;成之于阳,故曰“明”。所谓“主事日成”者,积德也,而民安之,不知其所以利;积善也,而民道之,不知其所以然;而天下比之神明也。“主兵日胜”者,常战于不争、不费,而民不知所以服,不知所以畏,而天下比之神明。
圣人谋划事情总是在暗地里进行,人们不知其就里,故称之为“神”;而他所取得的成功都显现于众人眼前,所以人们称之为“明”。圣人“主事日成”,一是由于他暗中施德泽于民,使老百姓安居乐业,老百姓尚不知是如何得到这些好处的;二是由于他暗中积累善行,老百姓只知说好,却不知道为什么会这样。天下人都把这样的人比之为神明。圣人“主兵日胜”,是由于他不热衷于争城夺池,战争的消耗很小,老百姓不知道敌国为何拜服,也不知道战争有什么可怕。天下人也都把这样的人比之为神明。
鬼谷子所说的“圣人谋之于阴”,说的是圣人言行谨慎,做事不张扬,只有如此,才能“主事日成”、“主兵日胜”。
中国人最擅长的就是韬光养晦了。一个人锋芒太露,很容易招致他人的嫉恨,并最终为自己带来祸患。孔子谆谆告诫要“温、良、恭、俭、让”,实际上也就有深藏不露的意思在内。《周易》说:“君子藏器于身,待时而动”,无此器最难,而有此器,却不思待时,则锋芒对于人,只有害处,不会有益处。为人处事低调一些,没有什么祸患能主动找到身上来的。如果处事太过张扬,那就会引火烧身。
古语有云:“木秀于林,风必摧之。”太过招摇了,不是什么好的事情。俗话“人怕出名猪怕壮”说的也是这个道理!深藏不露的人,表面上看来好像他们都是庸才,胸无大志,实际上只是他们不肯在言语上露锋芒,在行动上露锋芒而已。因为他们有所顾忌,言语露锋芒,便要得罪旁人。得罪旁人,旁人便成为阻力,成为破坏者;行动露锋芒,便要惹旁人的妒忌,旁人妒忌,也会成为阻力,成为破坏者。表现本领的机会,不怕没有,只怕把握不牢,只怕做的成绩不能使人特别满意。
俗话说:“人不可貌相,海水不可斗量。”这就告诫我们:人的外表并不代表着才情、能力,成大事者不在其貌!齐相晏婴身高不足五尺,却历任齐灵公、庄公、景公三朝相国,成为春秋后期一位重要的政治家、外交家。司马迁曾将他比为管仲,推崇备至,用“不辱使命,雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。三国时代的庞统很有才华,人称“凤雏”,与“卧龙”诸葛亮齐名。庞统为人朴质,容貌丑陋,年轻时一直没人赏识他。赤壁之战时,庞统避乱于江东,被鲁肃推荐给周瑜,入曹营献“连环计”,致使周瑜火攻成功。周瑜去世后,诸葛亮借吊孝之际拉拢庞统,同时鲁肃也将庞统推荐给孙权,但孙权嫌庞统容貌丑陋,态度傲慢而不予重用。于是庞统往荆州投靠刘备,初为县令,不理政事。刘备听了诸葛亮的推荐,召见庞统,两人纵论上下古今。刘备发现庞统才华横溢,对他大为器重,遂拜庞统为副军师中郎将,与诸葛亮共商方略,教练军士。
当然,深藏不露的“藏”也是为了“露”,在时机成熟时,要毫不含糊地表现自己。就像当年毛遂向平原君自荐时说的“吾乃囊中之锥,未曾露锋芒,今日得出囊中,方能脱颖而出。”
总结:是金子总会发光,但也不能老把金子埋在地里。把握机遇的能力也很重要,一旦机会来临,千万不要错过。真人不露相,这是千真万确的。但永远都不露相的,肯定不是真人。