“物动则阳生”，在动的同时也要付出相当的代价和能量的消耗。
就说生活中一般性的体力工作或体育锻炼吧，基本上奉守的是“流水不腐、户极不露”和“用进退废”的观念，并大力提倡“生命在于运动”的风尚。如何进行科学化的体育锻炼呢？无论是民间还是国家的组织和机构，引领和示范的基本上是“有氧”和技术性的“抗阻性”运动。
气功中“内功”或“外功”的关系
用古人的话讲，就是“外功”锻炼的“筋骨皮”。从功夫的角度和体能“竞技”方面看，效果和方法是肯定的。特别是民间的普及和推广方面，也比较容易普及和推广发展。而古人则是把养生和强身健体的高级深层功夫大多数应用在人体“物质”的本性和功能方面，且又总是自然而为地和文化思想道德等社会因素联系在一起。
气功中“内功”或“外功”的关系
人们常听说的“内功”或“静功”。把更多的体能竞技性的外向性运动应用到武术方面，和体能力量的挑战“抗阻性”运动联系在一起。对于人体内外整体的综合性训练，古人也是守制于“元气”综合功能的思想和观念。追求“外练筋骨皮、内练一口气”，要求体能的全面综合与内外的完善统一。极力地告诫世人“练功不练气、终究白受累”的恶果。事实证明，这个古训是有道理的，也符合人体科学之道。
就从人的先天性生理功能来讲。当人的眼睛一睁开，便从睡眠的无“意识”生理状态转化为人为意志的意识化主导状态。一切的精神思维和行为活动都属于“元气”综合能量的代价消耗过程。
为了生活和生存，人们无法抗拒，必须如此。而无意识思维的“潜意识”睡眠生理状态才算是人体组织生长发育和代谢休养的纯自然生理主导行为的状态。比方说人人皆能感觉到，一夜睡不好比一顿吃不好的危害性会更大，它和劳心费神与劳体乏力的道理是一回事儿。因此，古人把“内功”的锻炼也视为是一种“元气”的综合培养和基础。把它与其它外向性体能的“抗阻”锻炼看待的同等重要。事实上古人在养生培元的具体实践中，把“内功”的锻炼和培养的位置抬得更高、看得更重。
气功中“内功”或“外功”的关系
事实就是如此客观现实。一个人的肢体经过人为的刻意专门训练，可以达到肌肉发达，强健有 力。而如果没有一个实实在在的五脏组织的肌性活力和功能的生理系统“内在”的支持，这个偏颇强健的外表也是没有与之相适应的平衡基础的。无源之水、何以长流致远，内外一致呢？这就是气功中“内功”或“静功”的学问。
修炼目的就是解决人体肌性组织内外“意识”主导不平衡的问题，也就是相当于人体内先天主导而不能随意人为的那部分“平滑肌”组织和功能的“潜力”充分地调动起来，让“薄弱”的组织功能在充足元气能量的综合供给中，逐渐强壮起来，更加有能有力地为循环组织的生理服务，实现“培元固本”的概念目标，落实保健养生的具体责任。
