儒释道分别心的迷思，是历史长河中人们在离道失德过程中必然形成的糟粕认知，并不是善知识。离开“修身”这一命题谈论东方文化，只会南辕北辙，矛盾重重。东方文化诞生于内文明，文化的变迁也就必然全部蕴藏于一身之内。站在道德文化的高度我们便可清醒地认识到，真正的儒释道三家学问，全都在我们每个人的一身之内。证道不离身，证佛不离身，证儒同样也不离身，因为文化的母体就是身国内文明的外延。
道学文化最核心的部份，蕴藏在人体的什么地方？就在大脑核质中央的泥丸宫之内，就在一点灵光的本体之中。
什么是真正的佛学？佛学同样就在身国之内，佛学就在我们的心中。佛学的精髓，在体内对应什么地方？就在人体的真心之中。心中有佛能修佛，心中见性才能成就佛。离道失德，表现在人体内同样是一个由高向低下滑的过程。脑核中的道，虚无本有，乃本性所居，离道下滑“从性（不能打开）”以后，也就步入“去性从心”的阶段。只有心修佛性，才能逆上而明心见性，复归于德和道境之中。心中的佛性也守不住时，就必定会再继续向下滑而归脾从意，迈入“去心从意”的境地。内景图中，既有颅脑中的“白发老子眉垂地”，也有心中的“碧眼胡僧手托天”，这是古人内在图文思维慧观的实证记录。修身实践者同样也能在心中见佛，在颅脑中见道，层次分明，位置清楚。
修身内景在每个人体内的客观存在，正是真实地记载着人类逐步“离道从性”“去性从心”“去心从意”而自然形成道、佛、儒三大文化的过程，岂有彼此你我之分？试想：身国无首，岂有性命之存在？人无心臓，岂有性命之生存？性命若无脾胃，岂能善保性命？愚昧地将道释儒三大文化割裂开来或者抛弃其一，都不是明智之举。
什么是儒学？真正的儒学在体内什么地方？真正的儒学，就在眼耳鼻舌身意这人体六根之中，就在左脑和大脑皮层之内，就在于渗入心中的首焱、脾中的妄意和肾内的智能之内，这才是真正的原儒之所在。我们能将其舍弃而不修持吗？——当然不能。反对和拒绝孔子的原儒学，其实也就迷失了如何做一个贤良之人的方向。没有一个贤良之人的品质，也就根本无从进入自己的心灵之中问津于佛学，更难以进入大脑核心性光之内步入道学之境。修身，就是一个在自己身国体内实践精神文明和文化教育的逆返过程，这既是一个精与气的抽爻换位逆修实证过程，同时也是文化教育回归的逆向同步验证过程。这一过程，儒释道三学缺一不可。修身求真，必须先学做人。做人的道理，儒学中已经进行精华性提纯，不需要再自行摸索，拿过来就能用，诵读了就能学，照样做了就能行。儒学的妙处，就是能够在身国体内有效地再造好脾内的妄意、心中的首焱，并调节好肾内的智能，管理好眼耳鼻舌身的善正。这些再造和调整，都是问鼎佛学和道学的基础和前提。
有人说，儒学教育的目的是为了培养人才，使其30年后成为国家栋梁之材；道学的教育目的，是放眼于人类道德的回归，着眼于拯救人类脱离生死苦难的大计。其实，一花独放不是春，独木孤长并非林。尊师莫如重道，对人的敬重，远不如直接去敬畏大道。敬天爱地、尊道贵德，才是生命永恒的主题曲，人只不过是大道的传输器而已，道释儒共同践行的是将真理传播到人们的心里去。
天公造物，各有妙用。存在就是道之安排，顺而应之则是法用。细涓百溪，湍急千江，根源在海；造化升降，显布地流，终复归海。气质本一，并无二致，只是显相之不同而已。守“道○”而据“德一”者，有容乃大，不拒溪江才是博海本色；拒则非海矣。
社会上一些修身者在如何对待其它学派的问题上，并未能够由愚转智，甚至个别人还表现出拒绝接触儒学的态度，这是非常愚昧的。不能接触其它学派就说明自己所学的东西是次品，害怕货比货；若不然，就是狂妄自大，贡高我慢，自以为是，并不是有容乃大。处下不争，兼容并蓄，才是成长的根本。“三人行，必有我师”，闭关锁国，从来都是败亡之道，而非兴邦强身之术。大爱无私，胸襟开阔，容纳万物，才可以证出真道！
