云栖竹径
柏子
云栖竹径，素以深山古寺竹径磬声而称胜。清代西湖十八景，就有“云栖梵径”一目。云栖在五云山之西，山高坞深，气爽地湿，林茂竹密，旧传山上有五色瑞云盘旋，经久不散。云栖竹径意出于此。
云栖竹径，四时如画。春天，破土竹笋，枝梢新芽，一片嫩绿；夏日，老竹新葟，千株攒簇，万棵摇曳；秋天，山含古木，黄叶绕地，夹径萧萧；冬日，翠竹镶玉，飞鸟啄雪。
三国魏末，七个思想文化的先行者，集结畅游竹林，越名教而任自然，非汤武而薄周孔，竟至湮没了“正始之音”。这七人，就是中国文化史上著名的“竹林七贤”。
竹林玄学昭示的林下风流，形成了一道旷古未有的精神文化现象，深刻影响了中国哲学、文学和美学史的发展。竹林七贤虽远在中原白鹿山，从未染指云栖竹径，但是一千多年来，这竹林精神，似滔滔江水，从中原流入江南，植根于云栖竹径。
云栖坞自古有三宝：方竹、楠木和灵芝草。
这方竹看上去圆融，其实生有棱角。《方竹铭》称颂说：行方而知圆，虚怀若谷，劲节可风，潇洒不俗。这做派正是竹林七贤以自然为哲学底蕴，放任狂诞人格姿态的形象写照。
黄花深巷，红叶低窗。那是四百多年前的一户杭州人家，这个博士弟子，俗姓沈，名祩宏，他的书房里放置一顶乌纱帽和一顶僧帽。每当他带上乌纱帽引镜自照，就自语“不象， 不象”，戴上僧帽再照，就连说“象，象，象”。
有一天，偶然失手打碎茶杯，忽然醒悟。于是，世相一笔勾销，作歌寄意，弃而专事佛。喜欢云栖环境清幽，更是受了竹林精神的感召，沈祩宏于是在此结茅居住。他终日默坐，在胸口挂一块铁牌，上写“铁树若开花，方与人语”。
新篁旧竹几度，等到铁树开花那一日，这土生土长的杭州人沈祩宏，已经成为莲池大事。
云栖的竹径，深渊悠长，曲折回转于翠竹和大树之间。这小道，是清康熙时的御道原状，中间为米色平整石板，两侧用小碎石弹砌，在碎石和石板之间，用黑砖镶出两道黑线。黑线以内的石板路就是御道，专供皇帝行走，其他人众，不论是高官贵戚，还是布衣百姓，都只能行走在黑线之外。假如擅自进入，就有可能招致杀身之祸。
公元一六八九年，清康熙二十八年，云栖竹径临幸康熙御驾。康熙此后又三到云栖，赋诗题额，赐大竹名为“皇竹”。时隔四十三年，乾隆南巡来杭，六到云栖。
一入云栖，洗心亭和洗心池，跃然眼前。沿着竹径再往上，就是回龙亭。回龙亭以北有双碑亭。过去亭里有康熙、乾隆御碑各一块，因而得此名。
从云栖竹径到双碑亭，竹子渐次退却，古树群落凸现。
双碑亭的北面，竹径的尽头，掩映在绿树浓荫之下的，就是遇雨亭。相传康熙皇帝游历到这里时，遇到一场大雨，于是康熙干脆坐在亭中欣赏美景，“遇雨”名字由此而来。亭内立有康熙诗碑：钱江风雨促前旌，竹树缤纷细草萌，夹岸黎元瞻拜切，频施膏泽惬民情。
竹，坚贞可以配松柏，劲挺可以凌霜雪，清瘦可以顶寒风，淡泊可以拒蜂蝶，高节可以干云霄，虚心可以友顽石。
中国历史上爱竹成廦的不乏其人，晋王子犹称自己“不可一日无此君”；苏东坡则有“宁可食无肉，不可居无竹”；画家文与可为了画竹，不避风霜雨雪，终日细心观察竹在不同自然环境中的姿态，结果任意挥洒，神形毕具，被苏东坡称为“胸有成竹”；郑板桥，四十年来画竹枝，日间挥写夜间思，把心都扑在了竹上，结果总结出了“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”的画竹经验。
云栖的山石碑亭、竹枫和五云山相接。五云山在西湖群山中仅次于天竺峰、白云峰的第三座高山。虽是高山之巅，却有一马平川地，四周竹树环绕，芳草如茵。过去在这座山顶上有一座古朴的真际院，又叫五云寺，创建于公元九百六十六年，北宋乾德四年。
旧时的盛景，今天尚存的还有古井三口，银杏树一株。这三口古井也很奇特，虽处于山顶却大旱不涸，泉清水洌。山顶的银杏，也是西湖著名的古树之一，大可五人合抱，高达二十一米，有一千四百多年的树龄，现在这棵树虽中空却仍枝繁叶茂，而且树内生树，是西湖古树中最为奇特的一棵。
登五云山远眺，层层山峦如大海波涛汹涌，不禁令人想起“遥望远岫青千迭，满山林木自妖娆”的诗句。
注释磬qìng：古代打击兵器，形状像曲尺，用玉、石制成，可悬挂。
梵fàn径：清静的佛路。
攒zǎn：积聚，积蓄
临幸：①帝王亲临：帝欲偃武修文，亲自临幸。
②指帝王与妃嫔同宿。
膏泽：①滋润作物的及时雨。
②比喻给予恩惠：～下民。
涸hé：水干。
洌liè：水清，酒清：“泉香而酒洌”。洌清。
岫xiù：山洞或山。
