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家家有本难念的经，理家是一门大学问，尤其在贾府这样的地方。
这么多人日日夜夜生活在同一个封闭空间里，一定需要强有力的管理。一不留神就会出差错，在人际关系网的连带作用下，牵一发而动全身。
而在《红楼梦》中承担理家这一重任的，有两个人。
一个是大家都知道的极精明能干的王熙凤，另一个则是一位青春年少、未出阁的小姐——三姑娘探春。
正所谓“金紫万千谁治国，裙钗一二可齐家。”
在王熙凤因身体不适，无法过度操劳时，请了三个人来共同治理贾府：探春、李纨和薛宝钗。
李纨和宝钗虽是名义上的协助，但李纨青春守寡，“如槁木死灰一般，一概无见无闻”，性子也温和厚道，常无威信，自然不擅理家。宝钗是外姓亲戚，也不方便对贾家的家务事多插手。
因此，虽是下人所称的“三个镇山太岁”，事实上，理家的重任全在探春一人身上。
凤姐自然看得清楚，在盘算理家的臂膀时，也叹道：“只剩了三姑娘一个。”
一个未出闺阁的青春小姐，怎能与精明绝顶的王熙凤一样，一人治理好这繁杂的家事呢？
但探春确实做到了，而且做得有声有色。
刚开始，下人们并不把年轻的小姐放在眼里，行动处事比原来凤姐主事时懒散懈怠了不少。
却在经手了几件事后，渐知探春精明细致不弱凤姐，只是言语安静，性情恬淡而已。
凤姐更是连用四个好字称赞：“好，好，好，好个三姑娘。”
探春比凤姐的更胜一筹胜在哪里呢？
凤姐给了我们答案:
“他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我读书识字，更厉害一层了。”
就是胜在读书与学问上。
王熙凤是没读过书的，只是认得几个字而已，并不会写字。
第三十八回，凤姐随手叫宝玉替她写一个单子。
宝玉一边写一边疑问：“这算什么？又不是帐，又不是礼物，怎么个写法？”
凤姐就笑：“你只管写上，横竖我自己明白就罢了。”
一个世族大家有着极其庞大繁杂的财务运作，而当家主管竟然不认得字，这其中的艰辛可想而知。
即使精明能干如王熙凤，也难免过于劳心劳力，亏虚了身体，以致年纪轻轻便失于调养，身体一日不如一日。
同样因为没有读过书，王熙凤在理家时也做了许多登不得台面的事：
虽然与秦可卿素日交好，但秦可卿出殡的途中，王熙凤却在铁槛寺“弄权”。
在老尼的奉承之下私自揽了事，结果却让一对有情义的儿女双双丢了性命。
“这里凤姐却坐享了三千两，王夫人等连一点消息也不知道。自此凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。”
而第三十九回，因为当月的月钱没发，作为怡红院的大丫头，袭人就去主管财政的凤姐那里问消息。
凤姐的贴身丫头平儿见四下无人，便悄悄拉了袭人说别声张，再等几日就发了。
凤姐挪用了公款放高利贷，利钱还没收回来，这个月老太太、太太的月钱都还没发。
王熙凤自知做了太多有失公道的事情，也不免忧心自己的退路：“我也太行毒了，也该抽头退步。”
只是没有读过书、没有受过教育、没有足够的人格高度和深远的视野，深陷金钱、权力与关系网罗中的王熙凤，很难找出抽身的方法，只能越陷越深、越来越流入市俗。
如宝钗所说：
“学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
这句话学者欧丽娟解读得好：学问哪里来？当然是从读书中来。
生活处处都是学问，但只有读过书的人才知道落花水面也是文章。
读过书，你看问题才会看到不同的层次，才会看到那些更幽微、更深刻、更根本的东西。
一个人不受教育，你就不能期望他会有什么钟灵毓秀的表现，因为他不能被开发。
他再优秀也只能在一般层次上表现出一种独特的气质，但他不能从现实世界、很有限的人群里超越出来，把自我提升到另一个高度，并实现自我升华。
没有受过教育就很可能只是平凡人。当然，这并不是绝对的，也不能用来苛求所有人。
但读书最大的好处，就是为了能让我们看得更高、更远，不会被眼前的表象所蒙蔽。也因此更能培养自己的判断力，不会目光短浅，只计较眼前小利。
王熙凤确实很厉害，但她也确实被“市俗”所限。
所以我们只会说她精明，而不会说她拥有大智慧。
曹雪芹写王熙凤是“聪明累”：机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
没有读过书，就算精明如王熙凤，最终也只落了个“家亡人散各奔腾，枉费了，意悬悬半世心”的结局。
读书到底有多重要？在《红楼梦》中还有更性灵的体现，就是作诗。
大观园最主要的群体活动就是作诗，结诗社更是如学者欧丽娟所言，是“大观园最空前也最鼎盛的活动”。
这些少男少女们聚合在一起，进行一个纯艺术与性灵的互动。
《小王子》的作者，安东尼.德.圣-埃克苏佩里在他的另一本着作《风沙星辰》里写：
“只有灵魂，只有它在黏土上吹一口气，才能创造出人类。”
读书与作诗，对于那些被围困于闺阁之中的少女们来说，就是灵魂的一个出口。
林黛玉总是让我们感受到美与性灵，也是因为她的读书与学问。
黛玉虽然孤苦无依，但她把自己敏感细腻的内心透过诗词抒发，把忧伤与自怜转化成诗情画意，从而生活在一个非常美丽的氛围里。
她的读书与作诗，让她从事实上完成了一种艺术化的自我。
她生命的一部分价值就体现在读书与作诗里。
与此相对的，是《红楼梦》里同样身世坎坷，却比林黛玉惨得多的香菱。
本是乡宦人家的大小姐，却在四岁时被拐子拐去，受尽折磨，又被“小霸王”薛蟠买去做了小妾。
香菱忙于现实生活与生存，没有机会受教育，当然也没读过书。
而在薛蟠外出经商，香菱有机会随着宝钗住进大观园时，她没有想着和其他丫鬟们玩乐，而是去找了黛玉，央黛玉教她作诗。
正是因为她的生活太苦了，她才如此渴望一个灵魂的出口，将她带离现实的泥沼，达到一个超越自我的人格高度。
宝玉对香菱学诗有段总结：
“这正是地杰人灵，老天生人再不虚付情性的，我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了，谁知到底有今日，可见天地至公。”
没有读书，没有学问，在宝玉看来，是可惜“这么个人竟俗了”。
而香菱，通过自己的努力，让自己看到了这个世界更美好的一面，也终究没有辜负她自己。
每次读到香菱学诗，总是让我感动。
当然，读书人也分很多等级。
有一种简单的划分，就是君子儒和小人儒。
有的读书人从书里得到一种很高的视野，并因此对自我有很高的期许，也会有所实践。
这种人就叫君子儒，如孔孟。
也有另一种人是假的读书人。
他读过很多书，知道学问道理一大堆，可是由于心术不正，他仅仅把自己读到的书转化为谋求个人私利的技术，这种人就是小人儒。
有的人误解了贾宝玉，觉得贾宝玉就是整天追求自由与性灵，抗拒官场，厌恶读书人。
事实上，宝玉并不反对读书，他反对的是小人儒，即假正经的读书人。
宝钗也说：
“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟蹋了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大坏处。”
读书可以让你变得更好，也可以让你变得更坏。
你会成为怎样的人，归根结底还是在于你自己。
我们都要深深地自我警惕，也要深深地自我期许。
希望我们都能为自己的灵魂找到出口，不流于市俗，内心充实而有光辉。
如此，就算身处沟渠，我们依然可以抬起头，仰望星空。
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