城墙守望·专题链接
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【拉3:1-13】到了七月，以色列人住在各城；那时他们如同一人，聚集在耶路撒冷。约萨达的儿子耶书亚和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。他们在原有的根基上筑坛，因惧怕邻国的民，又在其上向耶和华早晚献燔祭，又照律法书上所写的守住棚节，按数照例献每日所当献的燔祭；其后献常献的燔祭，并在月朔与耶和华的一切圣节献祭，又向耶和华献各人的甘心祭。从七月初一日起，他们就向耶和华献燔祭。但耶和华殿的根基尚未立定。他们又将银子给石匠、木匠，把粮食、酒、油给西顿人、推罗人，使他们将香柏树从黎巴嫩运到海里，浮海运到约帕，是照波斯王居鲁士所允准的。百姓到了耶路撒冷神殿的地方。第二年二月，撒拉铁的儿子所罗巴伯，约萨达的儿子耶书亚和其余的弟兄，就是祭司、利未人，并一切被掳归回耶路撒冷的人，都兴工建造；又派利未人，从二十岁以外的，督理建造耶和华殿的工作。于是犹大（在二章四十节作何达威雅）的后裔，就是耶书亚和他的子孙与弟兄，甲篾和他的子孙，利未人希拿达的子孙与弟兄，都一同起来，督理那在神殿做工的人。匠人立耶和华殿根基的时候，祭司皆穿礼服吹号，亚萨的子孙利未人敲钹，照以色列王大卫所定的例，都站着赞美耶和华。他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼，甚至百姓不能分辨欢呼的声音和哭号的声音；因为众人大声呼喊，声音听到远处。
以色列回到耶路撒冷的时候，他们做的第一件事是什么？建筑以色列神的坛！恢复一个筑坛的生活，是恢复跟神的关系。恢复了和神的关系后，就常常向神献祭，献个人的甘心祭。恢复筑坛的生活只是一个开始，神要我们建造耶和华的殿。神是不住人手所造的殿的，祂只不过是借着会幕、殿来代表祂的同在，预表神的帐幕在人间。我们恢复跟神在殿中关系时，神说：孩子你不仅和我有关系，我还时时与你同在。
【拉5:1-2】那时，先知哈该和易多的孙子撒迦利亚奉以色列神的名，向犹大和耶路撒冷的犹大人说劝勉的话。于是，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨达的儿子耶书亚，都起来动手建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那里帮助他们。
从旧约到新约到启示录，先知这个职份是一直在的。先知是来帮助祭司的，是来帮助、劝勉、传递神的心意的，做决策是祭司。这是神肢体的配搭。
【拉7:7-10】亚达薛西王第七年，以色列人、祭司、利未人、歌唱的、守门的、尼提宁，有上耶路撒冷的。王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。正月初一日，他从巴比伦起程，因他神施恩的手帮助他，五月初一日就到了耶路撒冷。以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。
在新约，人人都是守门的，都是祭司。当神的殿竣工了，神的话语必然要恢复在百姓的中间。遵行耶和华的律法，也教导别人去遵行，这是新约每一个祭司都该有的一个负担。
被掳回归的民里很多人娶了外邦的女子，以斯拉就在神的面前认罪祈祷，之后他们照着律法，让凡娶了外邦女子、连生了儿女的都要休这个妻，甚至孩子都要离弃。如果我们不认识神的原则，就会不理解，觉得很残忍。
【拉10:15】惟有亚撒黑的儿子约拿单、特瓦的儿子雅哈谢阻挡（或作“总办”）这事，并有米书兰和利未人沙比太帮助他们。
神的手这样作工的时候，是有抵挡的。时时刻刻要为自己跟神的关系查考圣经，去筑坛。
【尼1:3】他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”
有好多神的百姓，他也筑坛、也跟神有关系、也有圣灵的光、也献祭，但这边得着了那边就漏掉了。有些肢体，到神的家里参加一个祷告会、一次特会，都很火热，回到家几个小时都漏的光光的，为什么呢？因为没有城墙。
那么城墙是用来做什么的？城墙是一个分别、保护的作用，而有了这个城墙就有一个界限！外边是世界，里边就是神的殿。在城墙上的时候，时刻要过一个分别为圣的生活，我们要保护里边睡着的人、里边居住的人。外边有什么样攻击的时候，我们也要能够发现。
有好多人又要耶和华的坛，又要偶像的邱坛，求求耶稣如果不灵，就占卜一下，不行了再悔改一下，这都要被神洁净的。这些好像外边都是一样的，也有坛、殿、祭司，有献祭，但是动机完全不对了，宗教就这样产生了。
当我们在坛上去等候神的时候，有没有真的去等候祂的指示？人心比万物都诡诈，当神没有说话的时候，我们为了面子，显得自己不比别人差，搞出好多活动、事工。如果祭司不是跟神真的有关系，那是多么的可怜！
不要以为让自己忙起来了，好像就有职份，最重要的是跟神有什么样的关系。私下的生活是要走到哪里都筑坛。
我们生命当中争战最大的地方是坛，一定要守住这个祭坛，到神的同在中。全世界都是用人的方法、用属肉体的方法去寻找偶像，这些都叫邱坛。我们必须专心归向耶和华。
【尼3:3,4,6,13-15,22】哈西拿的子孙建立鱼门，架横梁、安门扇和闩锁。其次是哈哥斯的孙子、乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子、比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。巴西亚的儿子耶何耶大与比所玳的儿子米书兰修造古门，架横梁、安门扇和闩锁。哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门，立门、安门扇和闩锁，又建筑城墙一千肘，直到粪厂门。管理伯哈基琳、利甲的儿子玛基雅修造粪厂门，立门、安门扇和闩锁。管理米斯巴、各荷西的儿子沙仑修造泉门，立门、盖门顶、安门扇和闩锁，又修造靠近王园西罗亚池的墙垣，直到那从大卫城下来的台阶。其次是住平原的祭司修造。
修城墙的一个策略，先有守门人、立门、安门扇、安闩、横梁、上锁。接着就是每个人都来修造，都是在自己家的附近、房屋的附近来修造。
【尼4:1】参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，
你要开始进入代祷守望、进入城墙的时候，有人会向你发怒的、有人会恼怒你的、有人会嗤笑你的。
【尼4:4，6】我们的神啊，求你垂听！因为我们被藐视。求你使他们的毁谤归于他们的头上，使他们在掳到之地作为掠物。这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。
不管仇敌要做什么，我们就是要专心。仇敌会说你才信主几年呢？你能来上守望城墙吗？或自己想，我祷告一个小时能有用吗？这都是仇敌的谎言，我们都是神精挑细选的，我们都是神手中的工作，立志行善都是神在我们里面运行。我们当中的青少年是都可以这样站在一个时段上的。
【尼4:10】犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。”
修建的过程当中，我们会出现疲乏的时候，会出现软弱的时候。
【尼4:12-14】那靠近敌人居住的犹大人，十次从各处来见我们说：“你们必要回到我们那里。”所以我使百姓各按宗族拿刀、拿枪、拿弓站在城墙后边低洼的空处。我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说：“不要怕他们，当记念主是大而可畏的。你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战！”
为家里人祷告怎么就这么难？为什么他明明决志了、受洗了，没过十天、半个月，他又不信了？为什么这些我们的产业，我们不能好好地看守呢？因为我们没有筑城墙。我们要起来保护他们，要起来争战。
【尼4:16，20】从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿（或作“拿”）铠甲。官长都站在犹大众人的后边。你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的神必为我们争战。”
我们是神手里的工作，一个最软弱的信徒跪下来祷告的时候，魔鬼都要战兢。不要被感觉、被眼见所欺骗。
【尼7:1-2】城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷。因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。
建完城墙，安完门扇后，就分派有守门的、敬拜的、服侍的。所派的人，不是有什么样的才能、恩赐、启示。要有好名声又被圣灵充满，这是灵性、品格，是美好的。神奖赏的是忠心、敬畏。
在耶洗别时期，以色列最黑暗的时代，以利亚当时做的事情是什么？先给耶和华来筑坛，坛上就摆上了柴。柴预表的就是祷告的灵。我们每个人都是一根神抽出来的柴。
献祭的柴是什么样的柴？新的，不能拿烧过的柴，一定是新的！我们每一个筑坛的人、每一个这样献上的代祷者，我们的灵要常常被更新，我们跟神的关系要常常的被更新。
柴本身起了什么作用？火一降下来，柴把火给接住了，燃烧起来，燔祭就可以献上了。每一个代祷者的作用是什么？我们要有迎火的能力、渴慕的能力、把天上的能力和地上的连到一起的能力。
要与神同工。筑坛就是代表一个全然的谦卑，无论这个世界有什么样的科技，就要依靠、投靠神，完全地俯伏在神的面前，不依靠势力、才能，摇动万军之耶和华的手，要看耶和华为我们成就大事。
你作为一个守望者，你必须是一个私底下过的是完全分别为圣的人。不是你到殿里的样子如何、不是你在坛前的样子如何，我们私底下在上帝面前怎么样，我们就是什么样。
神要借着我们每个站到城墙上的人，把世界和神的家分开。如今世界和神的家没有什么分别。这民被掳到哪地，就随那一邦、那一国的风俗文化，可是在神的眼里，只有天国的标准、天国的圣洁、天国的文化。
神借着以利亚就是恢复那个古老的祭坛。以利亚重修耶和华祭坛的时候，拿着十二块石头，其实就代表的是完全的合一。历世历代，神的家不是人少、不是祭司少、不是利未人少，歌唱的也不少，就是不能完全的合一。代祷者一定要有宽广的心胸，要有一个合一、宽广的灵。
以利亚恢复祭坛的时候发生的一个神迹，火就真的降下来了，“神迹”在希伯来语有个意思叫“路标”。神迹不是让我们惊叹的，其实是神的一个方向、路标。如果人只寻求神迹，不寻求行神迹的那一位，那我们失去了生命中最宝贵的。
做代祷者的一定心胸要宽广，不光为个人的事，对国家、对民族、对灵魂、对列国列邦、对教会、对以色列要有负担。如果你是受伤的，你是不会有国度观的、你不会有神的眼光的，因为你只会看到自己的软弱，一直就觉得神不爱我，就会有很多的抱怨、问题。借着认罪悔改，是给我们彻底的医治，十字架是给我们的永久的彻底的医治。
当那些仇敌借着伤口来攻击我们的时候，一定要支取宝血，最好的方法不是说：“他亏欠我，我愿意原谅他，可是我现在做不到。”不是的，最好的方法是：“神啊，就是我骄傲！”
守望者是一个萝卜一个坑的，你要忠心守住你的这个时段。另外你不能自怜，你不能成为一个没有被更新的柴，不能助燃的柴，就是把你放到一个火热的柴堆里你就跟着点着了，剩你自己却还是一个着不起来的柴。要心意更新而变化，就是有一颗悔改的心，就是真实有一颗谦卑的心。无论遇到哪个问题，最快的反应是什么？主啊，就是我骄傲！主啊，我又不知道我在哪儿又骄傲了？然后你会发现光很快就进来了，这个问题很快就解决了。你越容让它，它的面积就越大，现在仇敌也是用套餐来攻击我们的。
作为一个代祷者，你是随时可以被神调整，可以被说的，可以被打扰的。圣灵感动你祷告，把你的计划打乱了，你要能听、能降服。我们成为属灵精兵，都要有能听的耳。
在恢复坛、殿、城墙的过程当中都有一个神要争战的焦点，是什么？婚姻！神的儿女对婚姻这一点是不能含糊的，一定要照着神的心意！为什么？打败蛇的头的是女人的后裔，耶稣基督一定要降生。如果那个时候以色列人不能保持血统的纯正，最后耶稣基督这个降生救赎的计划就没有了。今天在属灵的预表也是这样的，有婚姻使命负担的，一定要把婚姻献给神。
当我们上到这个守望城墙的时候，会遇见四个凶残的力量来反对我们：
第一、埃及王——肉体、世界
【王上14:21-28】记载，所罗门的儿子罗波安建国之后，离弃了耶和华的律法。当耶罗波安第五年，埃及王就来了，第一个毁坏耶路撒冷的是埃及王。
一个不能准确读准神话语的时代是个危险的时代。第一个来毁掉我们的就是埃及，就是世界！我们对世界毫无分辨，一点抵挡都没有，世界就成为我们最难胜过的第一领域。
大卫欧华先知说：“肉体是一个微缩版的世界。”罪的权势来攻击、诱惑我们最后的一个枢纽在哪？肉体！你要经常对自己说：“这是肉体！这是肉体！”争战来的时候，宣告神的话，就清醒了，根基就立定了。一定要恢复神话语在生命中的地位。
第二、以东人、非利士人、阿拉伯人（嫉妒、滚动、贫瘠）
在【代下21章】里写到，约兰离弃耶和华，神激动以东人、非利士人、阿拉伯人来攻击。这三类人分别代表的是什么样的仇敌？
以东人的灵，是以扫的后代，神家里面的人，是基督徒内部的叛乱。内部的叛乱常常是什么原因呢？以东人，代表的是见不得别人好，活在嫉妒中的人。看到哪一个肢体在被神兴起、使用的时候，他的里面恨就出来了，嫉妒、纷争、扰乱，有嫉妒就有扰乱的事。我们里面有没有以东的灵？多多少少都有，要把它钉死在十字架上。当你遇到了以东人，你容易也变成以东人。一定要小心，识别出来之后马上就说：“主啊，你要怜悯我们，我们要彼此相爱，爱我的仇敌。”你要为他来祝福。
非利士人的灵，翻译过来是“滚动”的意思。有一些属灵的流浪者，他们在一个群体里面一阶段，稍微有一点碰撞就会保护自己，就会跑掉了，然后到下一个群体里。他们吃可以、被爱可以、稍微被训练一下马上就跑掉了，成为属灵的流浪者。你离开一个地方的标志是什么？是欢欢喜喜的出去。滚动的人无法被建造，是长不大的孩子。最可怕的是什么？你不为神、不为家人奉献，别人只能爱你，你就不能被建造、被训练，你也就不能被使用。所以你永远也不能得你自己的那块基业，你就是没有产业的。我们对孩子的心意是让他不断地长大，长成他可以自己去接手产业，去开创属于他自己的那一片天地。
阿拉伯人的灵，翻译过来就是“贫瘠”的人。旧约，侏儒是不能进耶和华的会的，侏儒一直就是那么高，不长大了。有的人被建造许久，灵性依旧是非常软弱的，无法有根基。灵性丰不丰盛的界定在哪里？只要你有忠心、有一颗谦卑的心。神让我在这么大的一棵树上做叶子我就很高兴，让我做一朵小花我也很高兴。
被建造许久，灵性还软弱，其实是渴慕不够，渴慕不够就是忠心不够。不要中了仇敌的诡计，神最基本的命令你都要去遵守。丰盛不在乎家道丰富，美好的灵性永远就是耶稣基督。神本性一切的丰盛都有形有体居住在基督里。看我们是不是一个灵性丰盛的人，就看我们是不是越来越柔和谦卑了？有能听的耳了？越来越能放下了？这永远是神羔羊的特质。
第三、北国的攻击——内战
当时分裂成南北二国，十族和两族的内战打过来打过去，打不过的时候就去埃及雇兵。教会和教会之间，神的儿女和神的儿女之间，这是自我的攻击和排斥。
第四、加勒底人——偶像
南国被毁的时候，加勒底人代表的就是偶像和混乱。
神复兴的步骤是：先筑坛恢复和祂的关系，然后建殿有神的同在，然后一定要修复城墙来保护、分别，最后会有整个圣城降临。
我们现在的时刻已经到了，神已经把各样预备好了，我们要上到城墙上！
圣洁公义警醒预备赴羔羊婚宴
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1.每天 05:00-07:00【晨祷祭坛】
2.周一 19:00-21:00【利未记查经】
3.周二 19:00-21:00【真理教导】
4.周五 19:00-21:00【以色列祷告祭坛】
5.周六 09:00-12:00【周六聚会】
周六 19:00-21:00【约书亚训练】
6.周日 09:00-12:00【主日聚会】
7.特会现场YY直播：时间另通知
凡被请赴羔羊之婚筵的有福了（启19:9）
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