有人说，佛教教人放下执着，回头是岸，一切是空，可是那些出家人难道不执着于修炼成佛吗？不执着于追求那极乐世界的涅槃吗？这个疑问貌似觉得佛的说教自相矛盾，其实不然。
求佛之人的执着与世人的执着是完全不同的执着，对于内在的影响也全然不同，求佛之人执着的是真理，感悟的是真理，探究的是真理，追索的是真理，这种执着对于内在的放空与洁净跟世俗中求名逐利，彼此算计，尔虞我诈的执着完全是两种不同的心境。所以，两者的执着不是同种性质的执着，其执着的起点，执着的过程和执着的目标都不相同。
求佛之人的当然皆想成佛，然而这个佛不是世俗理解的佛，不是佛祖，不是一个具体的人，或者神化的人，有特异功能的人。求佛在于过程，在于体悟，所以，他的终极目的永远在于虔诚的过程，在于刻苦的修炼，在于内心的悟空。他追求的是一种无限，一种永恒，一种无止境的空，不是某一个终极的目的或者可量化的目标。
所以，这跟世俗中在多少年内积累多少具体数字的财富，多少年内升迁到什么具体什么职位有根本不同。所以，佛教的执着不是常人理解的执着，那是另一个意识形态的执着。
大约四年前，我与妻子带着孩子去弘法寺，因为有孩子的手推车和一些孩子出门必带的物品，于是我们选择乘车上山。车行至半山腰时，透过车窗，满山葱翠的林木和远处迷蒙的湖面顿时让人心旷神怡，山风阵阵吹来，抚过燥热的额头，凉爽得让人阖目沉醉。而在那清幽的山风中，在那路边蜿蜒向上的人行道上，一个身披灰色袈裟的和尚，正一步一扣首，两步一大拜的前行着。
他每一次跪下又起身时，双手即刻合十，口中并念念有词，如是反复，好像没有腰身的疲倦，没有双膝的疼痛，他依然步履矫健，表情镇定自若，眉宇间隐隐约约透着一种肃穆的神圣与庄严。这数里的山路即使是一个人步行，也要一个多小时才能到达山顶，我不知道，他以这样的速度前行，何时才能抵达。不过，他以这样的方式已经行至半山腰了，显然，他很早就出发了。
我想，即便是半路上遇到狂风暴雨，他也会依然向前，完成他这一次庄严的虔诚之旅。车徐徐前行，他孤独的身影渐渐的湮没在葱翠的山林和人行中，车驶到另一个拐弯处时，便再也看不到他的身影。那么，我们可不可以说，这也是一种执着。是的，这也是一种执着，但这种执着与世俗中奔波劳苦的执着不同，与权力博弈的平衡与算计的执着截然不同，与商业彼此竞争与相互蚕食的执着也不相同，与世俗社会中弱肉强食的丛林法则的执着更不相同。
他们根本的不同在于一个是对欲望的执着，一个是对摒弃欲望的执着，他们其实是朝着完全相反的方向执着。即使他们在各自执着的路上所承受的挫折在肉体与心理承受上都是一种痛苦与折磨，然而这种痛苦与折磨也是不同层面的痛苦与折磨。前者把它当做一种无奈的，焦燥的，被动的忍受与煎熬，而后者则是一种主动的接纳与化解，并将其当作修炼的过程中必历的磨难与挑战，进而坦然的接受它，超越它。
所以，他们对于执着的过程中遇到的痛苦与挫折，在内心境界的理解和处理方面上有天壤之别，他们前者是入世的执着，后者是出世的执着，这是两种不同方向的执着。尽管如此，历史上他们中的杰出者所表现出卓绝的意志与精神，依然在岁月的流逝中经久不衰，历久弥新，而让世人深深的敬畏，赞叹。
