渊庐话画
汪渊，字渊之，号小庐、渊庐，藏家，书画评论家
弘仁（1610-1664），俗姓江，名韬，字六奇，又名舫，字鸥盟。明亡后于福建武夷山出家为僧，号梅花古衲。安徽歙县人。为清初四画僧之一。擅画山水，初学宋人，晚法萧云从、倪瓒，笔法清刚简逸，意趣高洁俊雅。尤好绘黄山松石，为“新安画派”创始人，和查士标、孙逸、汪立瑞等四人并称“新安四大家”。兼写梅竹，工诗。存世作品有《枯槎短荻图》《西岩松雪图》《黄海松石图》等。著有《画偈》。
弘仁《芝昜东湖图卷》▼
四僧已经说过三位，这次就说弘仁。弘仁早年从学孙无修，中年师从萧云从，从宋元各家入手，后来师法“元代四家”，尤崇倪瓒画法， 他在构图上洗练简逸，笔墨苍劲整洁，善用折带皴和干笔渴墨，学倪在技法上应该是历代最强的。虽然他也注重“师造化”，从黄山、武夷诸名山胜景中汲取营养，但个人认为弘仁与倪瓒比格调和意境还是相差很远。
弘仁《归黄山而益奇》▼
接着上期“雅俗共赏”的话题，还想多啰嗦几句。雅俗确切地说是不能共赏的，把“俗”归为没文化的俗人其实不妥，或者说有点侮辱人的意思。大家都喜欢的东西可以叫做“大众审美”，老百姓喜欢的东西本身就是“存在”，存在就是硬道理，不一定它就是“艺术”，但至少能给大众带来“快乐”。话又要说回来，“没文化”并不代表他就是“俗人”，他就是看不懂“好东西”，也许他还就是“曲高和寡”中的那个寡。这个其实与有没有文化没有本质上的关系，“有文化”是个“俗人”还少见吗？
弘仁《长林逍遥图纸本》▼
说了这么多雅俗，主要还是对当下市场经济下人们对“审美”的定义有点不解。资本进入艺术品市场到底是不是好事？艺术的好坏需要包装、炒作甚至要资本运作来决定吗？其实这个就是一个无解的问题，现在就是“金钱”说了算。不过我还是坚持我的观点，玩就玩自己喜欢的，自己玩得动的东西，有“收藏”这个爱好，别人消费“物质”，我们消费“精神”（其实是更高级的物质），这辈子挺享受。
渊庐作品欣赏
《春》
