天地玄黄,宇宙洪荒。
【《易·乾卦》云:「天玄而地黄。」】
这段《千字文释义》(以下简称《释义》)有误,「天玄而地黄」并非选择《周易·乾卦》,而是选择《周易·坤卦·文言传》,也就是《坤文言》。这句话是解释「龙战于野,其血玄黄」的,「龙战于野」是阴阳交战的形象比喻,并不是龙因为交战受伤流出来的龙血又玄又黄。所以《坤文言》解释为:「夫『玄黄』者,天地之杂也,天玄而地黄。」还是有道理的,天地是阴阳最显著的形象,天得阳气之大,地得阴质之大。
有人说,说地是黄的,我能接受。说天是玄的,是怎么回事?不都说蓝天白云吗?为什么成了玄的?《说文解字》说:「黑而有赤色者为玄」。所以,这个玄就是黑色带点儿红。我们晴朗的白天当然能看到蓝天白云,但是晚上呢?还不是黑色主导?我们能在晴朗白天看到蓝天白云,是因为有阳光、有大气层,如果是浩瀚的宇宙呢?其基色难道不是玄吗?我想看相关科教片或科幻片的同学,对此不会陌生吧。
【《淮南子》云:「四方上下谓之宇,往古来今谓之宙。」】
这段《释义》也有误,《淮南子·原道训》中有「紘宇宙而章三光」的说法,高诱注云:「上下四方曰宇,古往今来曰宙,以喻天地。」所以,宇是所有的空间,宙是所有的时间,宇宙就是一切空间与时间的总和。
同样,「世界」也是一切时间与空间的组合,世是时间,界是空间。宇宙、世界,这两个词的出现,说明中国的古人从来都是把时间、空间放在一起讨论的。而西方世界直到现代才把时间计入空间,提出所谓四维时空的概念,岂不是后知后觉?
【洪,大也。荒,草昧也。扬子云。“洪荒之世。”言天地开辟之初,其时则草昧也。】
洪就是大,荒即蛮荒。扬子即扬雄,扬雄在其《法言·问道》中有「洪荒之世,圣人恶之,是以法始乎伏羲,而成乎尧」之说。《释义》将「洪荒」解释为天地开辟之初,人类还处于蒙昧状态,是贴切的。
【〇此一节,为下十二节之纲领。】
这里说的「十二节」,是《释义》的分段。从开篇到「鸣凤在竹,白驹食场;化被草木,赖及万方」,《释义》定为《千字文》第一章,谈论的都是天地人之道。