观赏石文化的个性
既然是一种文化，就有其文化的共性，又以自已的个性而有别于它种文化。
观赏石文化的个性表现在观赏性、天然性、科学性、珍稀性、奇特性、人文性、可采性和商品性。
1、观赏性
说观赏石是“人见人爱”一点也不过分。由石头组成的巨大山形地貌，是旅游的最大看点，几乎所有的风景线从，从泰山到黄山、华山、恒山和衡山，从石林到地下溶洞，从名山大泽到古刹、公园和曲径通幽的园林，离开了石头就不成其山，离升了石头就谈不上公园和园林。所谓“园无石不秀”就是这个道理。拜访亲朋好友，如看到书斋几案上几颗玲珑剔透的雨花石、有花有树有人有物的图纹石、有棱有角散发出阳刚之气的戈壁石，抑或“盛开”的菊花石和牡丹石，会顿觉雅室蓬荜生辉，正应了古人“斋无石不雅”的古训。
观赏石既能“登堂人室”，又能“人见人爱”, “流落”“凡尘”而悠然怡得，说明它有一种雅俗共赏的特性。
观赏石文化是种雅俗共赏、老少咸宜的文化形态。
2、天然性
观赏石的美是“与生俱来”的。晶莹剔透的矿物晶体当然是按照自已特有的结晶规律天然生成的，即使是各种造型石或者随机“涂鸦”而成的图纹石，也是天然生成的，容不得一点点人土的雕琢、拼接和添色。只有极少部分观赏石，例如一些图纹石、大理石之类，因为好看的图案“埋藏”太深，允许经过切割、磨平和抛光。但是依然不允许在画面土“增光添色”。
3 、科学性
观赏石的观赏性和天然性本身就含有科学意义。它们是在自然界一定的温度、压力和其他物理化学条件下形成的，研究这些条件是探索自然奥秘之门。科学性正是它们吸引人去探索自然的动力所在。
4 、珍稀性
观赏石的珍稀性体现在它们的产量有限，严格受地域地质条件和环境的限制，而比观赏石既不能克隆、也不可再生，是种不可多得的、不可再生的自然遗产。
5 、奇特性
巍峨的山形，奇特的造型，令人羡慕不已的画面，都是必然性与偶然性的巧合，是地球上无时无刻不在进行的。说起来也真是奇怪，1997年香港回归前夕山东找到一方酷以香港航空照片的齐彩石，王朝闻先生称之为“天意之石”；无独有偶，正当中国奥运会组委会公布了奥运会标志“中国印”之后不久，笔者在《科技日报》上看到一幅图纹石照片，与“中国印”惟妙惟肖，只是二者呈“镜面对称”而已。观赏石之奇特可见一斑！
6、 人文性
天然的观赏石蕴涵着丰富的美和高超的艺术性，靠的是人类以美的眼光、艺术的思维去发现，去挖掘，这就使本来是大自然的无意之作，成为带有审美行为的人文结果。观赏石文化的人文性还表现在文人雅士以它“诗言志、词抒清”。看一看古代多少诗义词句皆因“石”而传世，就知道“石”在中国古代文人心目中的地位。据说白居易从杭州离任而去时，带上两块天竺石，记曰：“三年为刺史，饮冰复食壁。唯向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白”也确实是“‘石’话‘石’说了。
7、可采性
可采性是广义观赏石与狭义观赏石的分界线。巨大的山头，成片的石林，谁搬得动？我们将其划人广义的观常石范围，以便与我们这套书要叙述的狭义（小型或微型）观赏石相区别。
笔者曾试探过石文化与山义化、水文化、土文化的差异，虽然它们有一些共同的特性，例如观赏性、天然性、科学性是共同的，而山林地貌虽然也能雅俗共赏，却决不可“揽入怀中”，水和土能够采集和收藏，却在观赏性方面比观赏石略输一筹；唯独石文化和观赏石文化能将这些特性兼而有之。
由于观赏石的珍稀性和可采性，无论是专家学者，或村姑草民，只要你有心，都能在山野、荒漠，或者河滩、海边，找到你所喜爱的、赋予文化内涵的石头；任何人都不能克隆或临摹出“第二颗”你手中的观赏石。
8、商品性
上述诸多特性必然导出收藏和交流，自然会进人经济社会，进人市场：但观赏石是一种特殊的商品，它的“生产者”、使用价值、商品属性都与一般的商品有不同之处。
如此说来，观赏石交化与石文化一样，集上述特性于一身，几乎“个个到位，样样遂愿”；这在所有文化形态中可以说是绝无仅有的。结论只有一个，观赏石文化和石文化一样，都不愧是一种高品位的文化。
（图文来源网络，感恩作者分享）
